王兆雷 中國人民大學(xué)法律社會學(xué)研究所研究員

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全球視野與大國治理

曾經(jīng)輝煌一世的世界四大文明古國，只有中國現(xiàn)在是蒸蒸日上。過去的古巴比倫，到今天仍然受到戰(zhàn)爭的摧殘。今天的伊拉克由于戰(zhàn)爭，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)狀況極度衰弱，衰弱到觸目驚心。大部分學(xué)生上不起學(xué)，醫(yī)院里還有好多病重的孩子，由于禁運(yùn)，嚴(yán)重缺乏藥品。醫(yī)院貼著許多宣傳畫，有一幅標(biāo)語上寫著“禁止殺害伊拉克兒童”。這就是過去的古巴比倫國，多可憐。

我們再看古埃及。古埃及有兩個(gè)歷史事件導(dǎo)致了埃及文明遭到中斷。第一個(gè)事件是公元前47年凱撒攻占埃及，將亞歷山大圖書館的70萬圖書付之一炬，包括那部有名的《埃及史》。

第二個(gè)事件，公元309年，羅馬皇帝禁止異教徒，驅(qū)散了唯一能讀懂古代文字的埃及祭祀階層，結(jié)果所有的古籍文字很快沒有人能讀懂了。這兩件事導(dǎo)致埃及文明徹底中斷。由此可見，保護(hù)語言和文字實(shí)際上就是保護(hù)一個(gè)民族的生命。

再看一下文明古國——印度。今天的印度面臨著人口快速增長的壓力，同時(shí)它的社會財(cái)富分配極不平衡，等級制度突出，宗教問題、種族問題、社會貧富差距問題較為尖銳。這就是曾經(jīng)世界四大文明古國之一的印度今天的現(xiàn)狀。

近代以來，帝國是如何衰敗的？這是近代的一個(gè)歷史命題。現(xiàn)在的美國由四部分組成：基督教、權(quán)貴政治、自由經(jīng)濟(jì)、高科技和軍事。立國至今240年，已經(jīng)在全盛中走向衰敗。我在《國家治理的文化根基》里面預(yù)測美國在2030年左右要分成南北兩個(gè)美國，這是一種歷史的必然，不以哪一個(gè)政黨和個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移。道理很簡單，在世界歷史中沒有哪個(gè)帝國全盛能夠達(dá)到300年。

列寧有一句名言，“帝國主義就是戰(zhàn)爭”。我們?nèi)魏螘r(shí)候都要提防和警惕帝國主義。其興也快，其衰也快，道理很簡單，帝國主義違背人類歷史進(jìn)程。人類在經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷后得出的教訓(xùn)是：正義必勝、和平必勝、人民必勝。

大家有時(shí)間可以看一下帝國衰敗的路徑。當(dāng)時(shí)殖民主義流行兩種觀點(diǎn)，現(xiàn)在看起來特別可笑。第一，基督教國家有權(quán)占領(lǐng)異教徒的國家。也就是說基督教國家有權(quán)占領(lǐng)不是基督教的國家。這是什么觀點(diǎn)？這都是強(qiáng)盜邏輯的觀點(diǎn)。第二，教皇有權(quán)決定沒有被基督教統(tǒng)治者占領(lǐng)的土地的主權(quán)歸屬。這簡直就是強(qiáng)盜邏輯，太可笑了。然而在當(dāng)時(shí)這就是歷史事實(shí)。這就提醒我們，宣傳歷史文化有多重要。

近代西方認(rèn)為強(qiáng)權(quán)就是公理。蘇聯(lián)著名的流亡作家索爾仁尼琴就看到了西方的弊病。他在哈佛大學(xué)演講時(shí)講到，西方人持有盲目的優(yōu)越感。西方的生活方式不可能成為引領(lǐng)這個(gè)世界的典型。人類生活并不能拿高級的物質(zhì)享受為終極目標(biāo)。社會在機(jī)械化的法律制度下也非善策，近代西方民主自由的生活日趨輕率和淺浮。英國歷史學(xué)教授湯恩比在《歷史研究》中說，要改變歐洲的文化，一定要從宗教入手。宗教復(fù)興是解決歐洲文化迷茫的救藥，這是西方政治家和學(xué)者思考的大課題。這也是他們唯一的方法。要改變他們的文化，只有從宗教下手。大家有時(shí)間可以看一下《歷史研究》這本書。

中國講王道，西方講霸道，這里面就存在許多差異性。作為讀書人或者領(lǐng)導(dǎo)干部，要認(rèn)清這種差異性到底在什么地方？有時(shí)間大家可以在這個(gè)方面做更多的思考。