融合商法精神的民法典才能站在時(shí)代前列

學(xué)者的研究表明，民商分立的淵源可以追溯到中世紀(jì)晚期，而民商合一的源流則可以追溯到羅馬私法。我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)的民事立法一貫堅(jiān)持民商合一的立法體例，形成了民商合一的法律共識(shí)，《民法通則》的立法體例就是這一法律共識(shí)的體現(xiàn)和回應(yīng)。

我們必須認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)代社會(huì)商人群體與非商人群體之間并不存在著不可逾越的界限。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)上開(kāi)店幾成潮流，商自然人大量涌現(xiàn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2014年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模已達(dá)6.32億，手機(jī)網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)為5億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為46.9%。2014年我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物市場(chǎng)交易規(guī)模為6287.6億元，雄踞全球首位；我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)金融規(guī)模已近10萬(wàn)億元，位列全球之冠。自然人上網(wǎng)交易為“商”，下網(wǎng)生活為“民”，或者在網(wǎng)絡(luò)世界“亦商亦民”，獨(dú)立的商人階層在這一領(lǐng)域不復(fù)存在，《民法總則》反映的，正是這一時(shí)代潮流。

但就比較法上的經(jīng)驗(yàn)而言，無(wú)論是采取民商分立還是民商合一立法體例的國(guó)家和地區(qū)，處理民法與商法關(guān)系的具體手法多樣，因此，對(duì)民商分立或民商合一的理解均不能絕對(duì)化。由于民法的商事化、商法的民事化，已經(jīng)使得民商法關(guān)系愈加密切。

就我國(guó)民法典編纂的下一步進(jìn)展而言，首先必須認(rèn)識(shí)到商人群體自出現(xiàn)以來(lái)，就是財(cái)產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域最為活躍的群體，是財(cái)產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域時(shí)代精神的創(chuàng)造者和引領(lǐng)者，因此民法典編纂應(yīng)充分重視商事立法和商法學(xué)研究的最新進(jìn)展，并將其反映到民法典的規(guī)則設(shè)計(jì)中。沒(méi)有融合商法精神的民法典，不會(huì)是站在時(shí)代前列的民法典，也不可能是引領(lǐng)21世紀(jì)潮流的民法典。

其次，必須認(rèn)識(shí)到商法作為民事特別法的特殊之處，即商法調(diào)整商事主體之間的商事關(guān)系，商法除了遵循民法的基本原則，同時(shí)還要秉承保障商事交易自由、等價(jià)有償、便捷安全等原則。因此，民商合一并不是要將所有調(diào)整商事關(guān)系的規(guī)則都納入民法典，而是將對(duì)民商事關(guān)系具有一體適用效力的規(guī)則寫(xiě)進(jìn)民法典。這樣就可以實(shí)現(xiàn)以民法統(tǒng)一調(diào)整平等主體之間的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系，在商事法律沒(méi)有就相關(guān)問(wèn)題作出特別規(guī)定時(shí)，相應(yīng)糾紛仍應(yīng)適用民法典一般規(guī)則的目標(biāo)。

再次，必須認(rèn)識(shí)到由于民法典編纂應(yīng)當(dāng)采取民商合一的立法體例，我國(guó)立法機(jī)關(guān)已沒(méi)有必要另行起草一部獨(dú)立的商法典。即使立法機(jī)關(guān)未來(lái)能夠啟動(dòng)商事通則的起草工作，可能仍會(huì)有一些純粹的商事法律制度作為立法技術(shù)的剩余，得以進(jìn)入民法典。

（作者為中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院教授、中國(guó)青年政治學(xué)院法學(xué)院副教授）