行樂圖 搞怪亦是極好的

雍正帝中年登基，在位十三載，不僅難比乃父康熙帝治國六十一年的歷史紀(jì)錄，也不可與其子乾隆帝統(tǒng)馭一甲子同日而語。但誰也無法否認(rèn)，正是雍正帝在位期間，革除前朝積弊，大力推行改革，起到了承前啟后的銜接作用，為“康乾盛世”局面的出現(xiàn)奠定了重要基礎(chǔ)。從他所留下的數(shù)量駭人的朱批諭旨即可看到，“勤政”二字當(dāng)是雍正一朝大有作為的不二法門。雍正帝自己就曾說過：“即皇考之勤，亦無自朝至暮辦事之理。”傲嬌之態(tài)，溢于言表。

在位時間短促且勤政如斯的雍正帝，并沒有像其父其子一樣，或南下江南察民覽景，或北去承德避暑休憩。那么，給人的印象則不免是他終日深居宮中，枯燥乏味，沒有多少皇帝所享有的樂趣可言。其實(shí)不然。應(yīng)該說，雍正帝有著某種天生的搞怪天賦，不僅招納一批畫師來到宮中，而且令其將自己在各種場景中的形象書諸畫冊。這從今日留存的多幅《雍正行樂圖》中可以盡窺無余。因此，當(dāng)故宮博物院以動態(tài)技術(shù)將部分《雍正行樂圖》予以處理之后，立刻使得這些歷史圖冊獲得了喜大普奔的效果。呈現(xiàn)在世人面前的雍正帝，忽而是漁夫垂釣，忽而是詩人酬唱，忽而是隱士歸山，忽而是獵人捕獸……加上詼諧幽默的今人語言予以解讀，立刻萌翻眾生，讓人叫好不迭了。

在《雍正行樂圖》中，雍正帝正嘗試將自己置身于多種場景之中，向人展示他多姿多彩的斑斕面貌。既有規(guī)坐于書房宮殿，也有馳騁于山林野外，既穿漢服，也衣洋裝，當(dāng)可謂“文能提筆安天下，武能上馬定乾坤”，動靜自如，中外匯通。這簡直就是清廷版的Cosplay了，直讓人目眩神迷。不過值得注意的是，游走于各種場景之間的雍正帝形象，并不是據(jù)其實(shí)際活動繪制而成，而是在其授意之下由畫師精心畫作所得。表面上來看，勤于政務(wù)而無暇分身的雍正帝，著力覓得一批優(yōu)秀畫師，為自己量身定做畫像，此舉既可自娛生活以怡情懷，也可以滿足其難以巡行于外所留下的內(nèi)心遺憾。所以，我們就不必冥思苦想雍正帝在狩獵之時是什么樣子，而只看其《洋裝俘虎圖》就能一睹這位帝王的英武雄姿了。這種把自身理想化的行為，真可謂雍正帝的一大發(fā)明。

然而，正如朱批奏折不只是簡單的私人通信一樣，行樂圖也絕不僅僅是雍正帝獨(dú)坐高樓時的無聊創(chuàng)舉，而是借自己皇帝之身，把清朝的治國理念灌輸在了其中。概言之，就是剔除儒家思想傳統(tǒng)里華夷之辨的成分，進(jìn)而追求滿漢一統(tǒng)，天下共主。應(yīng)該看到，作為滿族建立的王朝，清朝在入關(guān)之初即受到了漢人士大夫的激烈反抗，其合法性也一再遭到質(zhì)疑。經(jīng)過順治時期的鎮(zhèn)壓、康熙時期的恢復(fù)生產(chǎn)，這種聲音并沒有隨著社會的逐步安定而完全消失，至雍正朝亦然。因此，如何借助文治教化而不是訴諸武力來消弭滿漢矛盾，是擺在雍正帝面前的重要任務(wù)。

熟讀儒家經(jīng)典、對漢文化有著頗深造詣的雍正帝，對此顯然是自信滿滿。雍正初年，面對湖南鄉(xiāng)野文人曾靜等人以華夷之辨的思想游說川陜總督岳鐘琪造反，并控訴雍正本人弒兄、屠弟等十大罪狀時，雍正帝非但不回避，不動武，反而與其當(dāng)面對質(zhì)，一一辯解。在后來集結(jié)了雍正上諭、曾靜口供等文字而刊發(fā)全國的《大義覺迷錄》中，雍正帝就曾巧妙地說過：“本朝之為滿洲，猶中國之有籍貫。舜為東夷之人，文王為西夷之人，曾何損于圣德乎？”用今天的話來說，雍正帝的指導(dǎo)思想就是“大一統(tǒng)”，即不以地域、民族等要素來區(qū)分統(tǒng)治者的身份。這對曾靜而言，的確是不易辯駁的道理。雍正帝的文教手段之高超，于此可見一斑。

以此為背景，再來看《雍正行樂圖》，真可以說是圖像版的雍正治國方略。他不斷變身于漢人儒生、滿人弓箭手等多種身份之間，正是在孜孜表明他所主張的“大一統(tǒng)”治國思路。所以，我們在品味《雍正行樂圖》中男主角的怡然自得時，對他的這份良苦用心也不可不察。不過，到了乾隆帝在位之時，隨著漢文化逐步深入宮廷，即使是滿族皇帝本人也深受其感染了。據(jù)說乾隆帝在宮中時就經(jīng)常穿漢服：“一日，（乾隆帝）冕旒袍服，召所親近曰：‘朕似漢人否？’一老臣獨(dú)對曰：‘皇上于漢誠似矣，而于滿則非也。’乃止。”從這個小例子中，也能看到雍乾兩帝在個人風(fēng)格上的差異。

對照一下雍正帝的行樂圖和前述朱批諭旨，不難看到，圖像往往并不像文字那樣直觀通達(dá)，能夠?qū)⑷说男愿癖M情展露。但予以深究，也能慢慢品味出圖像背后的玄機(jī)與蘊(yùn)意。比如，有的研究者即根據(jù)《雍正帝觀花行樂圖》中的人物形象，解讀雍正帝乃是借此舉向康熙宣示，他已遵其遺愿立弘歷為儲君，且以此諭示臣民，他自己的繼位也理屬合法，從而達(dá)到了“圖像證史”的功效。因此，對《雍正行樂圖》中的各幅作品仍有可探究的空間。

雍正君 其實(shí)我們不懂你的心

史書里面的雍正帝，往往和嚴(yán)酷、狠辣等詞匯相連在一起，但朱批里、畫冊中的雍正帝，則可謂一個活生生的頑童形象。這也難怪在他身后數(shù)百年，竟引得無數(shù)粉絲為之折腰，呼喊著“四爺，我們做朋友吧”。真不知道雍正帝聽了以后，是受寵若驚，大感意料之外呢，還是會微微一笑，并悠悠地冒出一句“朕的心意，爾等小民終于領(lǐng)悟了”呢？恐怕我們還是無法揣摩他的真實(shí)想法。但不可否認(rèn)的是，雍正帝身上既有一國之君所應(yīng)具備的威嚴(yán)和氣場，也不乏類似“暖男”一樣的溫情和貼心。兩者相加，自然魅力無敵了。鐵血柔情，當(dāng)為“漢子”之本色。

“漢子”的性情之中，自然還少不了雷厲風(fēng)行，勇敢果決。雍正帝在位期間，曾以鐵腕重拳多面出擊，嚴(yán)懲貪污腐敗問題。如雍正元年正月，在批示山東巡撫黃炳調(diào)查山東倉谷案的奏折中，雍正帝就已痛快淋漓地表明了態(tài)度。對前任山東巡撫李樹德等人，雍正帝認(rèn)為處置時絲毫不用顧忌情面，正所謂“追到水盡山窮處，畢竟叫他子孫作個窮人，方符朕意”。時至今日，我們聽了這話仍忍不住拍手稱快，大大點(diǎn)贊。要知道，歷朝歷代的貪腐問題往往都是盤根錯節(jié)，糾連甚廣，倘若沒有追究到底、徹查他子孫三代的決心和勇氣，則難免虎頭蛇尾，收效甚微。所以，雍正帝在懲貪反腐方面絕對稱得上是鐵漢一枚。

而在私生活方面，雍正帝給人的印象又往往是不喜奢靡，節(jié)儉樸實(shí)。曾在康雍乾三朝做官的大學(xué)士張廷玉，就說雍正帝吃飯時甚至連一些米粒、餅屑都不浪費(fèi)。宴請大臣的時候，也經(jīng)常強(qiáng)調(diào)要珍惜糧食，不要暴殄天物。聽聞至此，我們不禁慚愧和感嘆，雍正帝就算在私生活方面也可謂標(biāo)配好男人了。但雍正帝說了，他不喜華靡，此乃“本出自然，并非勉強(qiáng)”。謙虛低調(diào)之中，不自覺地就把自己夸揚(yáng)了一番。

這就是雍正帝?？v然我們想破腦瓜，也不知道到底哪些詞語能夠把他概括清楚。朱批、畫冊，這些載體只能說是反映雍正帝性格的一些園地，興許在其他的某個角落，我們又會看到另一番新奇面貌的雍正帝。這種不拘一格、難以捉摸的性情，或許正是時至今日人們?nèi)詫λ麪幷摬恍荨⒒ゴ蚩谒痰脑虬?。畢竟，圍繞雍正帝的一些歷史迷思，如合法繼位還是矯詔篡位等等，即便在歷史學(xué)界內(nèi)部尚且還無定論，那自然會給普羅大眾留下足夠的想象空間和書寫余地了。此情此景，倘若四爺有知，他說不定會大笑一番，然后說道：“朕就是這樣漢子，你們盡管去爭論吧。哈哈。”