“歷史、現(xiàn)實、未來是相通的”(2)

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“歷史、現(xiàn)實、未來是相通的”(2)

——學(xué)習(xí)習(xí)近平同志治國理政的大歷史觀

摘要:歷史虛無主義的要害,就是“否定老祖宗”“挖地基”,從根本上否定一個民族、一個國家、一個黨。因此,學(xué)習(xí)和研究歷史,不僅要懂得歷史的客觀性,而且要有歷史的嚴(yán)肅性和莊重性。

五是,“歷史是前人的實踐和智慧之書”。他在強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)是科學(xué)的同時,還強(qiáng)調(diào)歷史和哲學(xué)一樣,都跟“智慧”相關(guān)。他在2011年中央黨校秋季學(xué)期開學(xué)典禮上指出:“哲學(xué)是人類的智慧之學(xué),歷史是前人的實踐和智慧之書。”習(xí)近平關(guān)于歷史的這一看法,源自毛澤東的歷史觀。他說:“毛澤東同志在青年求學(xué)時期就曾說過:讀史,是智慧的事。就是說:你要增加智慧嗎?史書是不可不讀的。”我們知道,在人的認(rèn)知體系中,技能、經(jīng)驗、知識、智慧等等,智慧是最高的。在德國的一次演講中,他還引用了德國文學(xué)家萊辛的名言:“歷史不應(yīng)該是記憶的負(fù)擔(dān),而應(yīng)該是理智的啟迪。”把歷史稱為智慧之書,是理智的啟迪,是對歷史本質(zhì)的深刻闡述。人們把哲學(xué)看作是智慧學(xué),就是強(qiáng)調(diào)哲學(xué)提供給人類的不僅是知識,而且是駕馭知識的智慧。但是如果把哲學(xué)僅僅看作是知識的科學(xué)體系,只是記誦原理,就會把哲學(xué)最重要的智慧學(xué)特點(diǎn)抹殺了。把哲學(xué)和歷史結(jié)合起來學(xué),把“智慧之學(xué)”和“前人的實踐和智慧之書”結(jié)合起來學(xué),從歷史中獲取啟迪我們理智的智慧,就可以使我們成為不僅有知識,還有智慧的人。

六是,“歷史是最好的老師”,“歷史是最好的教科書”,“中國共產(chǎn)黨的歷史是一部豐富生動的教科書”。這三句話,第一句話他是2014年3月28日在德國科爾伯基金會的演講中講的;第二句話他是2013年6月25日在中央政治局第七次集體學(xué)習(xí)時講的;第三句話他是2010年7月21日在全國黨史工作會議上講的。這是從功能上來定義歷史和黨史,強(qiáng)調(diào)作為科學(xué)的歷史是“教科書”。古人常講:“前事不忘,后事之師。”習(xí)近平也多次引用過這句話。他在2013年3月1日中央黨校80周年校慶的講話中,還說過:“學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替;學(xué)詩可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀;學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。”他從史、詩、倫理的比較中,闡明歷史是“看成敗、鑒得失、知興替”的教科書。這對于擔(dān)負(fù)著治國理政使命的領(lǐng)導(dǎo)干部尤為重要。因此,他強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要把學(xué)習(xí)黨史、國史作為“必修課”。他說:“這門功課不僅必修,而且必須修好。”

七是,“歷史是最好的教科書,也是最好的清醒劑。”這是他在2014年7月7日紀(jì)念全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)77周年時講的話。他所說的“清醒劑”,指的就是歷史不僅提供經(jīng)驗,還提供教訓(xùn),這可以幫助人們在復(fù)雜的社會生活中尤其在治國理政中保持清醒。事實上,一個人也好,一個黨也好,一個國家也好,不可能不犯錯誤,但是付出了學(xué)費(fèi)必須有收獲,不能重犯同類錯誤。這也是我們重視學(xué)習(xí)和研究歷史的原因。把歷史和黨史定義為“清醒劑”,其意義就在這里。這顯然也是從功能上定義歷史和黨史。

八是,“對我們共產(chǎn)黨人來說,中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑”。這是2013年7月他在西柏坡講的。這個論斷,不僅僅進(jìn)一步闡明了黨史是豐富生動的教科書,闡明了學(xué)黨史的重要性,而且更為重要的是,他提出了怎么全面認(rèn)識中國共產(chǎn)黨的歷史這一基本問題。在一些人看來,我們黨在歷史上犯過這樣那樣的錯誤,能不能成為我們的“營養(yǎng)劑”,是一個問題。因此,我們解釋說,即使是錯誤也是寶貴的思想財富。習(xí)近平關(guān)于黨史的論述中,也有這樣的思想,但是更重要的是,他的黨史觀是大黨史觀,一是把黨史放到中華民族偉大復(fù)興的歷史中去認(rèn)識和定義,二是把黨史放到人民的探索和奮斗的歷史中去認(rèn)識和定義。他說過:“我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革的偉大實踐,是一個接續(xù)奮斗的歷史過程,是一項救國、興國、強(qiáng)國,進(jìn)而實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的完整事業(yè)。”也就是說,中國共產(chǎn)黨人的歷史就是為中華民族偉大復(fù)興接續(xù)奮斗的歷史,是救國、興國、強(qiáng)國的歷史。這樣來定義黨史,把黨史放到中華民族偉大復(fù)興的大歷史中去考察,就可以更好地認(rèn)識黨史,包括能夠更好地認(rèn)識黨的歷史上的成就和失誤。他還說過:“中國共產(chǎn)黨的歷史是中國近現(xiàn)代以來歷史最為可歌可泣的篇章,學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史要特別注意學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨的歷史。歷史在人民的探索和奮斗中造就了中國共產(chǎn)黨,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民又造就了新的歷史輝煌。”這樣從人民的探索和奮斗史、從黨與人民的關(guān)系來定義黨史,并且突出“可歌可泣”四個字,可以更好地說明中國共產(chǎn)黨黨史的性質(zhì)。用這樣的大黨史觀來看黨史,就可以體會到它確實是“最好的營養(yǎng)劑”。

綜上所述,習(xí)近平治國理政的實踐和思想中有一個非常深沉的歷史內(nèi)涵和思想內(nèi)涵。這就是他一再強(qiáng)調(diào)的:“歷史、現(xiàn)實、未來是相通的。”這是一種從宏觀到微觀、把過去、現(xiàn)實和未來聯(lián)系起來考察問題、作出決策的大歷史觀。去年在全國哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上,他明確指出:“觀察當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué),需要有一個寬廣的視角,需要放到世界和我國發(fā)展大歷史中去看。”這種大歷史觀,不僅是我們觀察哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展史和認(rèn)識哲學(xué)社會科學(xué)重要性的大視角,更是我們立足中國、借鑒國外,挖掘歷史、把握當(dāng)代,關(guān)懷人類、面向未來,建設(shè)中國特色社會主義的大視角和方法論。因此,學(xué)習(xí)和研究他的治國理政思想及其歷史思維,必須注意到并深刻認(rèn)識他的這一大歷史觀。

(作者為中央黨校原副校長)

責(zé)任編輯:董潔校對:王梓辰最后修改:
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