五是，“歷史是前人的實(shí)踐和智慧之書(shū)”。他在強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)是科學(xué)的同時(shí)，還強(qiáng)調(diào)歷史和哲學(xué)一樣，都跟“智慧”相關(guān)。他在2011年中央黨校秋季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上指出：“哲學(xué)是人類(lèi)的智慧之學(xué)，歷史是前人的實(shí)踐和智慧之書(shū)。”習(xí)近平關(guān)于歷史的這一看法，源自毛澤東的歷史觀(guān)。他說(shuō)：“毛澤東同志在青年求學(xué)時(shí)期就曾說(shuō)過(guò)：讀史，是智慧的事。就是說(shuō)：你要增加智慧嗎？史書(shū)是不可不讀的。”我們知道，在人的認(rèn)知體系中，技能、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、智慧等等，智慧是最高的。在德國(guó)的一次演講中，他還引用了德國(guó)文學(xué)家萊辛的名言：“歷史不應(yīng)該是記憶的負(fù)擔(dān)，而應(yīng)該是理智的啟迪。”把歷史稱(chēng)為智慧之書(shū)，是理智的啟迪，是對(duì)歷史本質(zhì)的深刻闡述。人們把哲學(xué)看作是智慧學(xué)，就是強(qiáng)調(diào)哲學(xué)提供給人類(lèi)的不僅是知識(shí)，而且是駕馭知識(shí)的智慧。但是如果把哲學(xué)僅僅看作是知識(shí)的科學(xué)體系，只是記誦原理，就會(huì)把哲學(xué)最重要的智慧學(xué)特點(diǎn)抹殺了。把哲學(xué)和歷史結(jié)合起來(lái)學(xué)，把“智慧之學(xué)”和“前人的實(shí)踐和智慧之書(shū)”結(jié)合起來(lái)學(xué)，從歷史中獲取啟迪我們理智的智慧，就可以使我們成為不僅有知識(shí)，還有智慧的人。

六是，“歷史是最好的老師”，“歷史是最好的教科書(shū)”，“中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是一部豐富生動(dòng)的教科書(shū)”。這三句話(huà)，第一句話(huà)他是2014年3月28日在德國(guó)科爾伯基金會(huì)的演講中講的；第二句話(huà)他是2013年6月25日在中央政治局第七次集體學(xué)習(xí)時(shí)講的；第三句話(huà)他是2010年7月21日在全國(guó)黨史工作會(huì)議上講的。這是從功能上來(lái)定義歷史和黨史，強(qiáng)調(diào)作為科學(xué)的歷史是“教科書(shū)”。古人常講：“前事不忘，后事之師。”習(xí)近平也多次引用過(guò)這句話(huà)。他在2013年3月1日中央黨校80周年校慶的講話(huà)中，還說(shuō)過(guò)：“學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。”他從史、詩(shī)、倫理的比較中，闡明歷史是“看成敗、鑒得失、知興替”的教科書(shū)。這對(duì)于擔(dān)負(fù)著治國(guó)理政使命的領(lǐng)導(dǎo)干部尤為重要。因此，他強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要把學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史作為“必修課”。他說(shuō)：“這門(mén)功課不僅必修，而且必須修好。”

七是，“歷史是最好的教科書(shū)，也是最好的清醒劑。”這是他在2014年7月7日紀(jì)念全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)77周年時(shí)講的話(huà)。他所說(shuō)的“清醒劑”，指的就是歷史不僅提供經(jīng)驗(yàn)，還提供教訓(xùn)，這可以幫助人們?cè)趶?fù)雜的社會(huì)生活中尤其在治國(guó)理政中保持清醒。事實(shí)上，一個(gè)人也好，一個(gè)黨也好，一個(gè)國(guó)家也好，不可能不犯錯(cuò)誤，但是付出了學(xué)費(fèi)必須有收獲，不能重犯同類(lèi)錯(cuò)誤。這也是我們重視學(xué)習(xí)和研究歷史的原因。把歷史和黨史定義為“清醒劑”，其意義就在這里。這顯然也是從功能上定義歷史和黨史。

八是，“對(duì)我們共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑”。這是2013年7月他在西柏坡講的。這個(gè)論斷，不僅僅進(jìn)一步闡明了黨史是豐富生動(dòng)的教科書(shū)，闡明了學(xué)黨史的重要性，而且更為重要的是，他提出了怎么全面認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史這一基本問(wèn)題。在一些人看來(lái)，我們黨在歷史上犯過(guò)這樣那樣的錯(cuò)誤，能不能成為我們的“營(yíng)養(yǎng)劑”，是一個(gè)問(wèn)題。因此，我們解釋說(shuō)，即使是錯(cuò)誤也是寶貴的思想財(cái)富。習(xí)近平關(guān)于黨史的論述中，也有這樣的思想，但是更重要的是，他的黨史觀(guān)是大黨史觀(guān)，一是把黨史放到中華民族偉大復(fù)興的歷史中去認(rèn)識(shí)和定義，二是把黨史放到人民的探索和奮斗的歷史中去認(rèn)識(shí)和定義。他說(shuō)過(guò)：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐，是一個(gè)接續(xù)奮斗的歷史過(guò)程，是一項(xiàng)救國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的完整事業(yè)。”也就是說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史就是為中華民族偉大復(fù)興接續(xù)奮斗的歷史，是救國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)的歷史。這樣來(lái)定義黨史，把黨史放到中華民族偉大復(fù)興的大歷史中去考察，就可以更好地認(rèn)識(shí)黨史，包括能夠更好地認(rèn)識(shí)黨的歷史上的成就和失誤。他還說(shuō)過(guò)：“中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是中國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)歷史最為可歌可泣的篇章，學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史要特別注意學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史。歷史在人民的探索和奮斗中造就了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民又造就了新的歷史輝煌。”這樣從人民的探索和奮斗史、從黨與人民的關(guān)系來(lái)定義黨史，并且突出“可歌可泣”四個(gè)字，可以更好地說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨黨史的性質(zhì)。用這樣的大黨史觀(guān)來(lái)看黨史，就可以體會(huì)到它確實(shí)是“最好的營(yíng)養(yǎng)劑”。

綜上所述，習(xí)近平治國(guó)理政的實(shí)踐和思想中有一個(gè)非常深沉的歷史內(nèi)涵和思想內(nèi)涵。這就是他一再?gòu)?qiáng)調(diào)的：“歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)是相通的。”這是一種從宏觀(guān)到微觀(guān)、把過(guò)去、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)聯(lián)系起來(lái)考察問(wèn)題、作出決策的大歷史觀(guān)。去年在全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上，他明確指出：“觀(guān)察當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，需要有一個(gè)寬廣的視角，需要放到世界和我國(guó)發(fā)展大歷史中去看。”這種大歷史觀(guān)，不僅是我們觀(guān)察哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展史和認(rèn)識(shí)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重要性的大視角，更是我們立足中國(guó)、借鑒國(guó)外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類(lèi)、面向未來(lái)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的大視角和方法論。因此，學(xué)習(xí)和研究他的治國(guó)理政思想及其歷史思維，必須注意到并深刻認(rèn)識(shí)他的這一大歷史觀(guān)。

（作者為中央黨校原副校長(zhǎng)）