五是,“歷史是前人的實(shí)踐和智慧之書(shū)”。他在強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)是科學(xué)的同時(shí),還強(qiáng)調(diào)歷史和哲學(xué)一樣,都跟“智慧”相關(guān)。他在2011年中央黨校秋季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上指出:“哲學(xué)是人類(lèi)的智慧之學(xué),歷史是前人的實(shí)踐和智慧之書(shū)。”習(xí)近平關(guān)于歷史的這一看法,源自毛澤東的歷史觀(guān)。他說(shuō):“毛澤東同志在青年求學(xué)時(shí)期就曾說(shuō)過(guò):讀史,是智慧的事。就是說(shuō):你要增加智慧嗎?史書(shū)是不可不讀的。”我們知道,在人的認(rèn)知體系中,技能、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、智慧等等,智慧是最高的。在德國(guó)的一次演講中,他還引用了德國(guó)文學(xué)家萊辛的名言:“歷史不應(yīng)該是記憶的負(fù)擔(dān),而應(yīng)該是理智的啟迪。”把歷史稱(chēng)為智慧之書(shū),是理智的啟迪,是對(duì)歷史本質(zhì)的深刻闡述。人們把哲學(xué)看作是智慧學(xué),就是強(qiáng)調(diào)哲學(xué)提供給人類(lèi)的不僅是知識(shí),而且是駕馭知識(shí)的智慧。但是如果把哲學(xué)僅僅看作是知識(shí)的科學(xué)體系,只是記誦原理,就會(huì)把哲學(xué)最重要的智慧學(xué)特點(diǎn)抹殺了。把哲學(xué)和歷史結(jié)合起來(lái)學(xué),把“智慧之學(xué)”和“前人的實(shí)踐和智慧之書(shū)”結(jié)合起來(lái)學(xué),從歷史中獲取啟迪我們理智的智慧,就可以使我們成為不僅有知識(shí),還有智慧的人。
六是,“歷史是最好的老師”,“歷史是最好的教科書(shū)”,“中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是一部豐富生動(dòng)的教科書(shū)”。這三句話(huà),第一句話(huà)他是2014年3月28日在德國(guó)科爾伯基金會(huì)的演講中講的;第二句話(huà)他是2013年6月25日在中央政治局第七次集體學(xué)習(xí)時(shí)講的;第三句話(huà)他是2010年7月21日在全國(guó)黨史工作會(huì)議上講的。這是從功能上來(lái)定義歷史和黨史,強(qiáng)調(diào)作為科學(xué)的歷史是“教科書(shū)”。古人常講:“前事不忘,后事之師。”習(xí)近平也多次引用過(guò)這句話(huà)。他在2013年3月1日中央黨校80周年校慶的講話(huà)中,還說(shuō)過(guò):“學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替;學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀;學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。”他從史、詩(shī)、倫理的比較中,闡明歷史是“看成敗、鑒得失、知興替”的教科書(shū)。這對(duì)于擔(dān)負(fù)著治國(guó)理政使命的領(lǐng)導(dǎo)干部尤為重要。因此,他強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要把學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史作為“必修課”。他說(shuō):“這門(mén)功課不僅必修,而且必須修好。”
七是,“歷史是最好的教科書(shū),也是最好的清醒劑。”這是他在2014年7月7日紀(jì)念全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)77周年時(shí)講的話(huà)。他所說(shuō)的“清醒劑”,指的就是歷史不僅提供經(jīng)驗(yàn),還提供教訓(xùn),這可以幫助人們?cè)趶?fù)雜的社會(huì)生活中尤其在治國(guó)理政中保持清醒。事實(shí)上,一個(gè)人也好,一個(gè)黨也好,一個(gè)國(guó)家也好,不可能不犯錯(cuò)誤,但是付出了學(xué)費(fèi)必須有收獲,不能重犯同類(lèi)錯(cuò)誤。這也是我們重視學(xué)習(xí)和研究歷史的原因。把歷史和黨史定義為“清醒劑”,其意義就在這里。這顯然也是從功能上定義歷史和黨史。
八是,“對(duì)我們共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō),中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑”。這是2013年7月他在西柏坡講的。這個(gè)論斷,不僅僅進(jìn)一步闡明了黨史是豐富生動(dòng)的教科書(shū),闡明了學(xué)黨史的重要性,而且更為重要的是,他提出了怎么全面認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史這一基本問(wèn)題。在一些人看來(lái),我們黨在歷史上犯過(guò)這樣那樣的錯(cuò)誤,能不能成為我們的“營(yíng)養(yǎng)劑”,是一個(gè)問(wèn)題。因此,我們解釋說(shuō),即使是錯(cuò)誤也是寶貴的思想財(cái)富。習(xí)近平關(guān)于黨史的論述中,也有這樣的思想,但是更重要的是,他的黨史觀(guān)是大黨史觀(guān),一是把黨史放到中華民族偉大復(fù)興的歷史中去認(rèn)識(shí)和定義,二是把黨史放到人民的探索和奮斗的歷史中去認(rèn)識(shí)和定義。他說(shuō)過(guò):“我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐,是一個(gè)接續(xù)奮斗的歷史過(guò)程,是一項(xiàng)救國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó),進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的完整事業(yè)。”也就是說(shuō),中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史就是為中華民族偉大復(fù)興接續(xù)奮斗的歷史,是救國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)的歷史。這樣來(lái)定義黨史,把黨史放到中華民族偉大復(fù)興的大歷史中去考察,就可以更好地認(rèn)識(shí)黨史,包括能夠更好地認(rèn)識(shí)黨的歷史上的成就和失誤。他還說(shuō)過(guò):“中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是中國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)歷史最為可歌可泣的篇章,學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史要特別注意學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史。歷史在人民的探索和奮斗中造就了中國(guó)共產(chǎn)黨,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民又造就了新的歷史輝煌。”這樣從人民的探索和奮斗史、從黨與人民的關(guān)系來(lái)定義黨史,并且突出“可歌可泣”四個(gè)字,可以更好地說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨黨史的性質(zhì)。用這樣的大黨史觀(guān)來(lái)看黨史,就可以體會(huì)到它確實(shí)是“最好的營(yíng)養(yǎng)劑”。
綜上所述,習(xí)近平治國(guó)理政的實(shí)踐和思想中有一個(gè)非常深沉的歷史內(nèi)涵和思想內(nèi)涵。這就是他一再?gòu)?qiáng)調(diào)的:“歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)是相通的。”這是一種從宏觀(guān)到微觀(guān)、把過(guò)去、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)聯(lián)系起來(lái)考察問(wèn)題、作出決策的大歷史觀(guān)。去年在全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上,他明確指出:“觀(guān)察當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué),需要有一個(gè)寬廣的視角,需要放到世界和我國(guó)發(fā)展大歷史中去看。”這種大歷史觀(guān),不僅是我們觀(guān)察哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展史和認(rèn)識(shí)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重要性的大視角,更是我們立足中國(guó)、借鑒國(guó)外,挖掘歷史、把握當(dāng)代,關(guān)懷人類(lèi)、面向未來(lái),建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的大視角和方法論。因此,學(xué)習(xí)和研究他的治國(guó)理政思想及其歷史思維,必須注意到并深刻認(rèn)識(shí)他的這一大歷史觀(guān)。
(作者為中央黨校原副校長(zhǎng))
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