著書講學，化民成俗

讀書也是“透得名利關(guān)，便是小歇處”?！都t樓夢》里薛寶釵就以自家是個讀書人家，祖父愛藏書引以為傲。

不少古代官員仕宦一生，最終往往將安身立命之地寄于學術(shù)事業(yè)，將“求道”作為自己一生最大的奮斗目標，讀書成為古代文人士子“修身齊家治國平天下”的不二選擇，恪守“立德立功立言”的人生目標。

一些官員在著書作文方面勤勉篤毅，成為做官和作文兩方面的典范。漢唐以來大小官員中，身為思想家、文學家、史學家的就不少，文化人和政治家往往合為一身。特別是自魏文帝曹丕把文章提到“經(jīng)國之大業(yè)”的高度后，詩文著述就成官場的顯規(guī)則。古代官員大多能詠詩言志，賦詞怡情，并將其融匯于從政實踐中，涵養(yǎng)為一種以讀書鋪就為官之路、以為官提升品性的優(yōu)良傳統(tǒng)。唐宋官員幾乎人人都有詩文集傳世，南宋提刑官宋慈還撰寫《洗冤集錄》，成為中國法醫(yī)學的里程碑之作。

有的在講學布道方面不遺余力。如唐宋官員每到一地，都樂于收門生，建書院，講學傳經(jīng)布道。宋代書院之發(fā)達，就是這種背景下的產(chǎn)物。明清繼承這一傳統(tǒng)，講學之風更盛。如萬歷年間，以顧憲成為精神領(lǐng)袖的一些文官經(jīng)常利用休假在無錫東林書院讀書講學，議論時政。顧憲成還為東林書院題聯(lián)：“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心。”清代特別是甲午戰(zhàn)后，官員們終于從虛驕夢中驚醒，士林爭講西學、官吏競談新法成為官場新常態(tài)。開讀書會成為政務(wù)之余的新時尚，如長沙由譚嗣同、熊希齡發(fā)起南學會，聯(lián)絡(luò)全省官紳讀書講學，每七日集會演講一次，聽者數(shù)千人，“專以開浚知識，恢張能力，拓充公益為主”。

著書講學，在一些官員們看來也是儒家賦予他們的社會責任，可正官風，倡士風，教民風，化民成俗，開悟民眾。故而，在古代，讀書往往會伴隨官員們一生，這既是工作要求，更是精神追求。