張品端:朱子學的海外傳播及其意義

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張品端:朱子學的海外傳播及其意義

南宋時期,朱熹在閩浙贛交界的武夷山地區(qū)開展文化學術(shù)的傳承與創(chuàng)新活動,形成了著名的朱子學派,其影響遍及東南諸省。此時,朱熹的《四書集注》被欽定為科舉的教科書和考試的標準答案,其學說受到統(tǒng)治者的重視,上升為官方哲學,成為近古中華民族的精神力量和生活方式,影響中國社會600多年。

朱子學是關(guān)于自然、社會和人自身的認識成果的總結(jié),是中華民族的珍貴文化遺產(chǎn),也是東方文化的杰出代表。作為文化遺產(chǎn),朱子學是超越時代、超越區(qū)域的。

朱子學與東亞文明

中國、韓國、日本三國為近鄰,或山水相依,或隔海相望。這種地理環(huán)境和頻繁的學術(shù)交流,形成了近古東亞朱子學。

公元13世紀初,朱子學開始傳入韓國和日本,邁進了一個新的發(fā)展時代。就韓國而言,高麗和朝鮮時期的學者,以朱子理氣論為基礎(chǔ),對心情哲學展開了深入細微的探討。如韓國關(guān)于“四端七情”論辯,探討的就是“四端”(惻隱、羞惡、辭讓、是非)之情與“七情”(喜怒哀懼愛惡欲)之間的關(guān)系問題。論辯的時間跨越五百年之久,幾乎每一位韓國朱子學者都直接或間接地參與了這場著名的論辯。在“四端七情”論爭中,韓國朱子學發(fā)展了朱子學中重實踐性、人間倫理層面,強調(diào)提升倫理道德修養(yǎng),通過改變?nèi)说臍赓|(zhì)而達到圣人境界。另外,韓國朱子學強調(diào)“氣”的功能性和自主性,倡導“重實”思想,后來發(fā)展為實學。實學是韓國“性理學劃時代的轉(zhuǎn)換”,是一種“改新的儒學”,一種以經(jīng)世致用為標志的新學風。其結(jié)果是使韓國朱子學向著近代的性格轉(zhuǎn)換,成為后來韓國“開化思想”興起的先導意識。

日本朱子學著重發(fā)揮了朱熹的“格物窮理”思想,注重“即物思維”。具有這種特性的日本朱子學,在日本近代化過程中發(fā)揮過重要作用。貝原益軒繼承了朱熹“格物窮理”中的合理因素,將窮理精神與經(jīng)驗科學相結(jié)合,賦予朱子學“理”范疇以經(jīng)驗合理主義色彩。新井白石把朱子學的格物致知之“窮理”與西方的科學技藝之“實理”相結(jié)合,提出了“東洋道德,西洋藝術(shù)(科學技術(shù)),精粗不遺,表里兼賅”的著名口號。在這一口號指導下,幕末維新志士要求德川幕府“開國”,積極提倡學習西方先進技藝,以促成日本的富強。所以,日本著名學者源了圓認為,日本朱子學重視“即物思維”,從經(jīng)驗價值出發(fā),圍繞自然、科學等問題,尋求自然中的實理。由此形成了日本民族講究實用的民族性和提倡實證科學的良好風氣。

朱子學傳播到韓國和日本之后,于16世紀后成為中、日、韓三國共同接受的思想文化,即東亞地區(qū)的主流文化,影響極為廣泛而深刻。從朱子學在日本、韓國的傳播與影響來看,無論是日本還是韓國,對中國朱子學的引進與吸收,并不是簡單地將中國朱子學移植到本國,而是根據(jù)所在國的社會實際,與其傳統(tǒng)文化相融合。

朱子學與東南亞社會價值觀

在東南亞,由于各國文化、社會結(jié)構(gòu)各不相同,導致對朱子學的接受,以及朱子學產(chǎn)生的影響亦不相同。

越南與中國毗鄰而居,同屬漢文化圈,具有大致相同的文化結(jié)構(gòu)。越南仿效近古中國以朱子學作為正統(tǒng)思想,重視制禮樂,創(chuàng)學校,振興儒學。同時,還大量刊印《孝經(jīng)》《小學》《四書大全》和《性理大全節(jié)要》等朱子學書籍,致力于儒學的普及和社會教化。這對越南民族道德自覺的提高和精神文明的進步,產(chǎn)生過積極作用。朱子學在越南傳承發(fā)展600多年,影響深遠,成為越南民眾價值體系的核心。

近代,華人移民將朱子學傳入新加坡、泰國、馬來西亞和印度等東南亞國家。華人在海外自強不息、安身立命之本就是包括朱子學在內(nèi)的儒家文化,其精神源泉來自儒家的價值觀和道德倫理思想。泰國華人領(lǐng)袖鄭午樓博士說:“我們海外華人,在保持中華文化傳統(tǒng)中占有重要地位。事實上,儒家思想早已通過歷史塑造出華人特有的心態(tài)和生活方式……我們必須在投身于一個工商社會以求生存發(fā)展的同時,努力保持并發(fā)揚華人的道德理性,實踐東西文化共同冶于一爐的中庸之道。”通過華人的倡導,以朱子學為核心的價值觀,得到東南亞社會的普遍認同。

在東南亞各國資本主義生產(chǎn)關(guān)系普遍發(fā)展的前提下,朱子學中的價值觀、中庸之道等思想,不僅沒有妨礙社會經(jīng)濟的運行,反而演變成一種配合經(jīng)濟增長的有利的人文因素。可以預(yù)見,朱子學作為一種外來文化,將與東南亞各國社會的主流文化相互交流融合,傳承發(fā)展下去。

責任編輯:郭浩校對:蔡暢最后修改:
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