[摘要] “穩(wěn)中求進(jìn)”是習(xí)近平治國(guó)理政思想中的一個(gè)重要范疇，體現(xiàn)了辯證唯物主義的本質(zhì)要求。我國(guó)發(fā)展的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)就是以平衡穩(wěn)定促進(jìn)發(fā)展，在發(fā)展中達(dá)至平衡穩(wěn)定，這條歷史經(jīng)驗(yàn)具有豐富的方法論意義，指導(dǎo)我們?cè)趫?jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、堅(jiān)持黨的思想路線、堅(jiān)持黨的基本路線等八個(gè)方面把動(dòng)態(tài)發(fā)展和保持穩(wěn)定、穩(wěn)與進(jìn)、一脈相承和與時(shí)俱進(jìn)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。穩(wěn)中求進(jìn)是治國(guó)理政必須始終堅(jiān)持的重要原則，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)等領(lǐng)域都有體現(xiàn)。這個(gè)工作總基調(diào)彰顯了黨中央治國(guó)理政的鮮明品格。

[關(guān)鍵詞] 穩(wěn)中求進(jìn)；歷史經(jīng)驗(yàn)；工作原則；執(zhí)政品格

[中圖分類號(hào)] D03 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 0529-1445（2017）04-0016-04

“穩(wěn)中求進(jìn)”是習(xí)近平總書記治國(guó)理政的重要原則，是習(xí)近平總書記治國(guó)理政思想中的一個(gè)重要范疇。2016年年底召開的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，我們要加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持“穩(wěn)中求進(jìn)”工作總基調(diào)，使得經(jīng)濟(jì)社會(huì)保持平穩(wěn)健康發(fā)展，取得較大成就。經(jīng)濟(jì)形勢(shì)總的特點(diǎn)是緩中趨穩(wěn)、穩(wěn)中向好。成就的取得，在于貫徹了“穩(wěn)中求進(jìn)”工作總基調(diào)。2017年是實(shí)施“十三五”規(guī)劃的重要一年，是供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的深化之年，因此，要繼續(xù)堅(jiān)持“穩(wěn)中求進(jìn)”工作總基調(diào)，把“穩(wěn)中求進(jìn)”作為治國(guó)理政的重要原則，作為做好經(jīng)濟(jì)工作的方法論，這對(duì)進(jìn)一步做好各項(xiàng)工作具有特別重要的意義。這個(gè)工作總基調(diào)，彰顯了黨中央治國(guó)理政的鮮明品格。

“穩(wěn)中求進(jìn)”是辯證唯物主義本質(zhì)要求的鮮明體現(xiàn)

辯證唯物主義是馬克思主義哲學(xué)關(guān)于事物存在和發(fā)展的理論。馬克思主義認(rèn)為，一切事物都始終處于發(fā)展變化之中，靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，是在一定條件下處于暫時(shí)穩(wěn)定和平衡狀態(tài)。靜止有兩種基本狀態(tài)：一種是事物沒有發(fā)生相對(duì)位置的移動(dòng)；另一種是事物沒有發(fā)生質(zhì)變，沒有變成別的事物。

辯證唯物主義堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)和靜止相統(tǒng)一，認(rèn)為事物的運(yùn)動(dòng)發(fā)展變化是絕對(duì)的，而事物的靜止則是相對(duì)的，沒有絕對(duì)靜止的事物，也沒有無(wú)靜止的發(fā)展，相對(duì)靜止中包含著絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，絕對(duì)運(yùn)動(dòng)中也包含著相對(duì)靜止的狀態(tài)，物質(zhì)的具體形態(tài)都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。割裂運(yùn)動(dòng)和靜止的統(tǒng)一，只承認(rèn)相對(duì)靜止，否認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，把相對(duì)靜止絕對(duì)化，這是形而上學(xué)不變論。相反，片面夸大絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止，抹煞其確定性，取消事物之間的界限，就會(huì)從根本上否定事物的客觀存在，這是相對(duì)主義和詭辯論。相對(duì)靜止是認(rèn)識(shí)和區(qū)分事物的基礎(chǔ)。如果沒有靜止，事物瞬息萬(wàn)變，就會(huì)變成無(wú)法識(shí)別、無(wú)法判斷、無(wú)法區(qū)分、無(wú)法捉摸的東西，一切對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也就無(wú)從談起。只有事物保持自己的穩(wěn)定性，具有確定的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、功能和形態(tài)，我們才能對(duì)事物進(jìn)行比較、分析和研究，才可以認(rèn)識(shí)事物和利用事物。

辯證唯物主義關(guān)于運(yùn)動(dòng)和靜止辯證統(tǒng)一的原理，要求我們?cè)趯?duì)待事物時(shí)，既要不斷推動(dòng)事物的發(fā)展，也要使事物發(fā)展保持相對(duì)穩(wěn)定。要把發(fā)展中的穩(wěn)定和穩(wěn)定中的發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)。只講發(fā)展不講穩(wěn)定，發(fā)展就會(huì)失衡，只講穩(wěn)定不講發(fā)展，發(fā)展就會(huì)停滯。這在實(shí)質(zhì)上就是要注重穩(wěn)定中的發(fā)展，以穩(wěn)定的方式推進(jìn)發(fā)展，也是要注重發(fā)展中的穩(wěn)定，用發(fā)展的方式保持穩(wěn)定。二者有機(jī)統(tǒng)一，可簡(jiǎn)稱為“穩(wěn)中求進(jìn)”。

“穩(wěn)中求進(jìn)”是總結(jié)我國(guó)發(fā)展歷史經(jīng)驗(yàn)形成的方法論

改革開放以來(lái)，我國(guó)發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，邁上了由大國(guó)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新征程。其中可以提煉出的一條重要的歷史經(jīng)驗(yàn)，就是“穩(wěn)中求進(jìn)”，即以平衡穩(wěn)定促進(jìn)發(fā)展，在發(fā)展中達(dá)至平衡穩(wěn)定。這條歷史經(jīng)驗(yàn)具有豐富的方法論指導(dǎo)意義。

堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持馬克思主義基本原理，這是根本立場(chǎng)，其實(shí)質(zhì)是保持意識(shí)形態(tài)主旋律上的“穩(wěn)”。我們又根據(jù)不斷變化了的中國(guó)實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)地推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，創(chuàng)新發(fā)展著的馬克思主義，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐，這就是理論創(chuàng)新，其實(shí)質(zhì)是意識(shí)形態(tài)上的“進(jìn)”。丟掉馬克思主義基本原理，就會(huì)在意識(shí)形態(tài)上動(dòng)搖黨執(zhí)政的思想根基，不與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，就會(huì)在意識(shí)形態(tài)上犯教條主義錯(cuò)誤。這在看待馬克思主義問(wèn)題上體現(xiàn)了一脈相承和與時(shí)俱進(jìn)的有機(jī)統(tǒng)一。

堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，就是堅(jiān)持社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義，就會(huì)在根本問(wèn)題上犯顛覆性錯(cuò)誤，這是保持指導(dǎo)思想上的“穩(wěn)”。我們又發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，即根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐的發(fā)展變化不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論創(chuàng)新，這是指導(dǎo)思想上的與時(shí)俱“進(jìn)”。忽視指導(dǎo)思想上的與時(shí)俱進(jìn)，就會(huì)使指導(dǎo)思想脫離時(shí)代和實(shí)踐，落后于時(shí)代和實(shí)踐所要求的水平，進(jìn)而會(huì)失去指導(dǎo)意義。這是在對(duì)待中國(guó)特色社會(huì)主義問(wèn)題上體現(xiàn)了一脈相承和與時(shí)俱進(jìn)的有機(jī)統(tǒng)一。

堅(jiān)持黨的思想路線。實(shí)事求是是黨的思想路線的本質(zhì)和核心，我們一以貫之地堅(jiān)持實(shí)事求是，這是保持思想路線上的“穩(wěn)”。同時(shí)，在不同的歷史發(fā)展階段，實(shí)事求是又具有不同的具體要求和實(shí)現(xiàn)形式，依次體現(xiàn)為解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)、知行合一，這是思想路線上的“進(jìn)”。這就在黨的思想路線上把本質(zhì)、核心與發(fā)展、變化結(jié)合起來(lái)了，把“穩(wěn)”與“進(jìn)”結(jié)合起來(lái)了，把一脈相承和與時(shí)俱進(jìn)結(jié)合起來(lái)了。

堅(jiān)持黨的基本路線。習(xí)近平總書記指出：“黨的基本路線是國(guó)家的生命線、人民的幸福線，我們要堅(jiān)持把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心作為興國(guó)之要、把四項(xiàng)基本原則作為立國(guó)之本、把改革開放作為強(qiáng)國(guó)之路，不能有絲毫動(dòng)搖。” 這是保持黨的基本路線上的“穩(wěn)”。我們又根據(jù)不斷發(fā)展變化的實(shí)際，對(duì)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和改革開放作了與時(shí)俱進(jìn)的詮釋，賦予黨的基本路線以新的時(shí)代內(nèi)涵，表達(dá)了基本路線上的“進(jìn)”。其實(shí)，黨的基本路線在本質(zhì)上就是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展和相對(duì)穩(wěn)定高度統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)：與時(shí)俱進(jìn)地賦予以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和改革開放以新的內(nèi)涵，實(shí)質(zhì)上講的是動(dòng)態(tài)發(fā)展的“進(jìn)”；而堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則不動(dòng)搖，實(shí)質(zhì)上講的是保持穩(wěn)定的“穩(wěn)”。這就是在堅(jiān)持黨的基本路線上體現(xiàn)了一脈相承和與時(shí)俱進(jìn)的有機(jī)統(tǒng)一。

實(shí)施分步驟發(fā)展戰(zhàn)略。改革開放以后，我們始終追求和實(shí)現(xiàn)發(fā)展的“三步走”戰(zhàn)略，這是“穩(wěn)”，具有穩(wěn)定性；我們又根據(jù)時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展變化，賦予“三步走”戰(zhàn)略以新的內(nèi)涵，這是“進(jìn)”，體現(xiàn)動(dòng)態(tài)發(fā)展。從鄧小平同志提出“三步走”戰(zhàn)略到江澤民同志提出“新三步走”戰(zhàn)略，再到習(xí)近平總書記提出“三步走”戰(zhàn)略，就是如此。這在發(fā)展戰(zhàn)略上體現(xiàn)了一脈相承和與時(shí)俱進(jìn)的有機(jī)統(tǒng)一。

注重推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)總體布局。我們注重用中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)總體布局來(lái)實(shí)現(xiàn)發(fā)展戰(zhàn)略，這是一以貫之的“穩(wěn)”；我們根據(jù)時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展變化，不斷豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局，這是與時(shí)俱進(jìn)的“進(jìn)”。比如從“物質(zhì)文明和精神文明兩手抓”，到推進(jìn)“經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)”四位一體總體布局，再到統(tǒng)籌推進(jìn)“經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)”五位一體總體布局，就是不斷的豐富和發(fā)展。這在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)總體布局上體現(xiàn)了一脈相承和與時(shí)俱進(jìn)的有機(jī)統(tǒng)一。

以科學(xué)態(tài)度對(duì)待社會(huì)主要矛盾。我們既始終強(qiáng)調(diào)我國(guó)的社會(huì)主要矛盾沒有變，要始終堅(jiān)持發(fā)展是硬道理，這是“穩(wěn)”；我們又注重不斷發(fā)現(xiàn)新情況新問(wèn)題，揭示社會(huì)主要矛盾在不同歷史時(shí)期的不同內(nèi)涵，這是“進(jìn)”。這是在社會(huì)主要矛盾上體現(xiàn)了一脈相承和與時(shí)俱進(jìn)的有機(jī)統(tǒng)一。

強(qiáng)調(diào)把黨的建設(shè)提高到科學(xué)化水平。我們始終強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)并加強(qiáng)黨的建設(shè)，具有穩(wěn)定性，我們又結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的不斷推進(jìn)，賦予黨的建設(shè)在不同時(shí)代以不同的內(nèi)容，體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)。這在加強(qiáng)黨的建設(shè)上體現(xiàn)了一脈相承和與時(shí)俱進(jìn)的有機(jī)統(tǒng)一。

在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐進(jìn)程中，我們?cè)谝陨习藗€(gè)方面把動(dòng)態(tài)發(fā)展和保持穩(wěn)定、穩(wěn)與進(jìn)、一脈相承和與時(shí)俱進(jìn)有機(jī)結(jié)合起來(lái)了。而這，正是當(dāng)代中國(guó)取得驚人奇跡的重要經(jīng)驗(yàn)。