常行真改守規(guī)矩，確保執(zhí)行紀(jì)律合格。推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化還要實踐知行合一，以學(xué)促做、以思促行。以常態(tài)化之力，鑄就先鋒之魂，就是把紀(jì)律挺在前面，點滴養(yǎng)成遵紀(jì)守法意識的重要舉措。德國作家布萊希特說過：“從貪欲開始就會在牢獄告終。”其實，人生就是一座熔爐，可以煉成鋼鐵，也可以化為腐朽。事實表明，一名黨員干部出了問題，往往都是被本來不屬于自己的東西俘虜所致，多數(shù)人是由于經(jīng)不住今天請、明天拽而濕了第一只鞋，再也不能自拔。翻閱貪官的履歷便會發(fā)現(xiàn)：他們都有一個苦難的童年，都有一個奮斗的青年，都有一個上升的中年，最后都有一個悲慘的晚年。貪官們原本并不壞，壞在后來擁權(quán)自重、喪失理性、放縱自己。歌德說過：“誰不能主宰自己，永遠(yuǎn)是個奴隸”。一個人只有首先管住自己才能控制他人。在瑞士日內(nèi)瓦前政府議政大廳的墻壁上，掛著一幅很大的油畫：一些政府官員正在傾聽公民的各種意見，而他們卻沒有一個人是長著手臂的。其用意是在提醒官員們，只有傾聽公民意見的義務(wù)，而沒有索取的權(quán)利。言行有禁忌，自控能力強(qiáng)，學(xué)會限制自己，是一種可貴的自律精神。有人問過曾經(jīng)做過泥瓦匠的前西德總理舒爾茨：“做國家元首與做泥瓦匠有什么不同？”他回答道：“二者都必須是站在高處而頭不暈。”其實，這不是外交辭令，它說明了一個深刻的人生哲理：“頭暈”是干不成大事的，也無法贏得人們真正的尊重與信賴。正如高爾基所說的：“每一次的克制自己，就意味著比以前更強(qiáng)大。”從某種意義上說，推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化，就是一種“潤物細(xì)無聲”般的思想教育，可以不斷增強(qiáng)肌體的免疫力。這也是確保黨員干部從思想源頭上牢固樹立正確權(quán)力觀，切實處理好公和私、情和法、權(quán)和法關(guān)系，真正用權(quán)于民的有效辦法。唯有時刻做到講規(guī)矩、有紀(jì)律，對手中的權(quán)力心有所畏、言有所戒、行有所止，善于將自己置于“畏、慎”之間，“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，即生時不忘地獄；坦坦蕩蕩，雖逆境亦暢天懷”，克制自己，把握自己，善待自己，才能培養(yǎng)出一種剛氣來，做到想干事、能干事、干成事、不出事，確保執(zhí)行紀(jì)律合格。

 常修篤定正品行，確保品德合格?？鬃诱f：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正”。在推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化進(jìn)程中，黨員干部以常態(tài)化之力，鑄就先鋒之魂，關(guān)鍵是做到心態(tài)與表態(tài)一致，說到做到，堅持以公立德，以廉養(yǎng)德，常修常改正品德。陳云同志曾經(jīng)寓意深長地講過：“大家是為革命來的，還是為做官來的呢？回答這個問題也很容易。起初是干革命來的，以后是革命加做官，既革命，又做官。后來官越做越大，權(quán)力越來越大，有人就只想做官，不想革命了，把革命忘光了。”陳云同志講的現(xiàn)象在一些黨員干部身上有所反映。隨著改革開放和物質(zhì)利益的誘惑，一些人把黨和人民給予的權(quán)力地位和工作條件，看成是自己的既得利益工具，大搞以權(quán)謀私、權(quán)錢交易、貪污腐化，給黨的形象和事業(yè)造成了極大危害?？梢?，黨員干部道德水準(zhǔn)的高低，不僅關(guān)系到執(zhí)政黨的形象，而且關(guān)系到執(zhí)政黨的生死存亡。品德修養(yǎng)重在日常生活工作嚴(yán)格自律。一是要在不斷學(xué)習(xí)中修正品德。學(xué)以致用，重在立德，自覺堅持把讀書學(xué)習(xí)與加強(qiáng)黨性修養(yǎng)緊密結(jié)合起來，真正把黨的理想信念、思想路線、政治主張內(nèi)化為人生追求和價值取向，形成高尚的黨性修養(yǎng)和優(yōu)良的思想作風(fēng)；二是要在履職盡責(zé)中強(qiáng)化修德意識。工作是履職盡責(zé)的舞臺，還是思想品德的校驗場。黨員干部的道德水準(zhǔn)通過工作實踐反映出來，也可以通過實踐鍛煉不斷加以修正完善，關(guān)鍵是要做到自律與他律的有機(jī)結(jié)合，貴在自警自省，自覺自重，點滴養(yǎng)成，慎思篤行，把住小節(jié)，不放過“每一次”，久久為功，方能奏效。三是要在知行統(tǒng)一中立起修德標(biāo)桿。毫無疑問，黨員干部品德修養(yǎng)的內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)要高于普通群眾，必須以突出踐行社會主義核心價值觀為基本內(nèi)容，以“為民”為核心，以“務(wù)實”為基礎(chǔ)，以“清廉”為內(nèi)在要求，進(jìn)行高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量的黨性修養(yǎng)，提升道德水平，努力使自己成為“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。清代大貪官和珅被處死前留下七言絕句：“五十年來夢幻真，今朝撒手撇紅塵。他日睢口安瀾日，認(rèn)取香煙是后身。”這些話對黨員干部來說，也有警示的意義。因此，黨員干部講道德、有品行，就是要牢固樹立權(quán)力就是服務(wù)的觀念，始終堅持執(zhí)政為民；牢固樹立權(quán)力就是責(zé)任的觀念，始終堅持勤政為民；牢固樹立權(quán)力就是奉獻(xiàn)的觀念，始終堅持廉政為民。心不能黑，膽不能大，事不能亂辦；為官一任，凈化一方，仰不愧天，俯不愧地，外不愧人，內(nèi)不愧心；多給后人留財富不留包袱，留經(jīng)驗不留遺憾，留風(fēng)范不留罵名。

 常做有為敢擔(dān)當(dāng)，確保發(fā)揮作用合格。天下之事，成于負(fù)責(zé)，敗于失職。講奉獻(xiàn)、有作為是黨員干部做人之本，成事之基，為官之道。黨性，永遠(yuǎn)由責(zé)任來承載，由擔(dān)當(dāng)來體現(xiàn)。習(xí)近平總書記指出：“擔(dān)當(dāng)大小，體現(xiàn)著干部的胸懷、勇氣、格調(diào)，有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)。是否具有擔(dān)當(dāng)精神，是否能夠忠誠履責(zé)、盡心盡責(zé)、勇于擔(dān)責(zé)，是檢驗每一個領(lǐng)導(dǎo)干部身上是否真正體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人先進(jìn)性和純潔性的重要方面。”黨員干部能否以常態(tài)化之力，鑄就先鋒之魂，敢不敢于擔(dān)當(dāng)、擔(dān)當(dāng)大小是最實際的檢驗。一是在黨愛黨，潔身自好。就是進(jìn)入黨的門、真做黨的人，忠誠老實、襟懷坦白、言行一致、表里如一，做老實人、說老實話、干老實事，常修社會公德、家庭美德和職業(yè)道德，管好自己和身邊人，不做兩面人。始終牢記政治生命黨給予、成長進(jìn)步黨培養(yǎng)、前途命運(yùn)黨決定、一生交給黨安排，從內(nèi)心深處增強(qiáng)對黨的認(rèn)同感、對黨組織的歸屬感、對責(zé)任義務(wù)的使命感、對自身素質(zhì)的危機(jī)感，深入學(xué)習(xí)黨的章程、黨的理論、黨的歷史，著力把對黨的感性認(rèn)知轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)同，不斷激勵聽黨信黨跟黨走的政治情感；二是在黨言黨，恪盡職責(zé)。就是要始終牢記為人民服務(wù)的宗旨，堅持深入群眾，親近群眾，聯(lián)系群眾，愛護(hù)群眾，勤政廉潔，全心全意為人民服務(wù)。當(dāng)前，就是要采取下一線、登講臺等方法，積極向人民群眾宣揚(yáng)十八大以來，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革所建立的豐功偉績和取得的輝煌成就，宣揚(yáng)黨的路線、方針、政策，積極營造迎接黨的十九大召開的良好思想和輿論氛圍；三是在黨憂黨，同心同德。就是用習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的要不斷增強(qiáng)憂患意識、危機(jī)意識、使命意識，大力強(qiáng)化政權(quán)意識和執(zhí)政觀念，以“常思奮不顧身，而殉國家之急”的情懷，在其位、謀其政，履其職、盡其責(zé)，面對困難敢于迎難而上，面對失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對歪風(fēng)邪氣敢于堅決斗爭，不回避矛盾，不推卸責(zé)任，在敢于擔(dān)當(dāng)中歷練提高能力水平，努力創(chuàng)造無愧于時代的業(yè)績，成為黨和人民所需要和認(rèn)可的“好干部”；四是在黨為黨，站在排頭。將民情冷暖掛在心頭，將民眾關(guān)切落到實處，是共產(chǎn)黨人肩頭義不容辭的使命擔(dān)當(dāng)。黨員干部要帶頭發(fā)揚(yáng)“親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實、迎難而上、無私奉獻(xiàn)”的焦裕祿精神，時刻把人民群眾利益放在心上、扛在肩上、抓在手上、落實到行動上，以身作則，率先垂范，狠抓落實，讓群眾滿意。凡是要求黨員、干部做到的自己必須首先做到，凡是要求黨員、干部不做的自己必須首先不做，確保黨中央的決策部署得到不折不扣的貫徹落實。只有在真學(xué)真做上下功夫，才能在真抓實干中見成效。

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