清明插佛托，源于滿族的柳崇拜。滿族及其先民將柳視為圣物。《大金國志》記載，遼代女真人“重五則射柳祭天”。金代女真人清明時(shí)分“兒童插柳、祭掃墳塋”，“墳?zāi)贡椴?lsquo;拂多’以祭。”《清太祖武皇帝努爾哈赤實(shí)錄》《皇朝開國方略》《滿洲實(shí)錄》等史籍記載的滿族先祖布庫里雍順的傳說中，也有柳的身影。滿族的柳崇拜還突出反映在其它祭祀活動(dòng)中,如用柳木刻制神偶，俗稱“柳木神”或“柳木人”等。

滿族人插“佛托”禁止用火，這一傳統(tǒng)習(xí)俗，與滿族祖先對(duì)山林的崇拜信仰和對(duì)自己生活安全的保護(hù)理念有直接關(guān)系。“佛托”同時(shí)又是抽象的滿族民間剪紙作品，具有古拙、粗放的特點(diǎn)，對(duì)于研究滿族文化和滿族生活習(xí)俗具有重要意義。插“佛托”，是滿族人民長期生活在林海雪原中逐漸形成的一種別具特色的祭奠活動(dòng)，具有鮮明的民族特性，體現(xiàn)了孝敬祖先、注重禮節(jié)、熱愛生命的美好品德，也寄托了他們對(duì)未來的美好希望。