福建泉州圣友寺，亦稱清凈寺。始建于宋代，是泉州第一座禮拜寺。

伊斯蘭教在唐朝經(jīng)陸上和海上絲綢之路傳入中國。大批來自古代阿拉伯帝國（中國稱之為“大食”）的阿拉伯及波斯商人留居中國，娶妻生子，繁衍生息，從而使伊斯蘭教在中國扎根。元朝蒙古西征，又將大批穆斯林帶回中國，形成“回回”的發(fā)展。至16世紀，由于蒙古人西進，致使陸上絲綢之路沿途穆斯林民族東遷，加上西域地區(qū)強力推動伊斯蘭教的發(fā)展，對中國境內民族、宗教的形成和發(fā)展產(chǎn)生重大的影響。經(jīng)過千余年的發(fā)展，至今形成了以伊斯蘭教作為其民族基本信仰的回、維吾爾、哈薩克等10個少數(shù)民族，人口達2300萬，主要分布在新疆、甘肅、寧夏、青海等西部地區(qū)。這些地區(qū)也是傳統(tǒng)絲綢之路連接中亞、西亞直至地中海各國的國內走廊關聯(lián)度最高的地區(qū)。

2015年3月發(fā)布的《推動共建絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀海上絲綢之路的愿景與行動》進一步明確了“一帶一路”的線路?？梢钥闯?ldquo;一帶一路”沿途有一大批伊斯蘭教國家，涉及十幾億穆斯林人口，伊斯蘭教深刻地影響著這些國家的政治、社會、經(jīng)濟、文化和國際關系。

“一帶一路”沿途是世界上典型的多民族、多宗教聚集區(qū)域。伊斯蘭教產(chǎn)生于這一區(qū)域，在絲綢之路上傳播和弘揚，歷史上曾經(jīng)達到輝煌燦爛的頂峰。中世紀的兩河流域是阿拉伯伊斯蘭文化全盛時期向世界輸送文明的策源地。中國古代的四大發(fā)明，通過中東地區(qū)傳入西方，而西方的古代文化，也是通過中東地區(qū)的翻譯運動而保留下來。爾后又重新傳回西方，推動了歐洲的文藝復興。西方的玻璃，中東的香料、藥材，美味的葡萄、西瓜等許多物產(chǎn)，以及阿拉伯的醫(yī)藥學也傳入中國，如伊本西那的《醫(yī)典》就變成了中國的《回回藥方》，對維吾爾醫(yī)學產(chǎn)生很大的影響。提起絲綢之路，讓人回想的是一幅文明融匯、和平美好的畫卷。今天的“一帶一路”建設，讓人悵懷古人，更充滿了建立合作共贏、互信、融合與包容的利益、命運和責任共同體的美好憧憬。

一、中國穆斯林在“一帶一路”的經(jīng)濟文化交流中有獨特的優(yōu)勢。

常言說，“國之交在于民相親，民相親在于心相通。”國家之間的長期友誼建立在人民心通意合的基礎上。中國穆斯林在“一帶一路”的經(jīng)濟文化交流上有著得天獨厚的歷史、地理、宗教、人文優(yōu)勢和條件。新疆境內有哈薩克、烏茲別克、柯爾克茲、塔吉克等少數(shù)民族與哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦、吉爾吉斯坦、塔吉克斯坦等中亞國家的民族血緣相親、語言相同、風俗相近，有文化心理上的天然親近感。我國回族特別是陜西的回族穆斯林與中亞的東干族有著千絲萬縷的聯(lián)系。云南的穆斯林與泰國、緬甸等東南亞地區(qū)的穆斯林也有大量的社會、經(jīng)濟、文化的來往。在上述國家有許多中國穆斯林僑民，形成了與我們開展經(jīng)濟、文化活動的社會基礎。中國穆斯林中有大量的阿拉伯語人才，他們了解伊斯蘭文化，加上改革開放以來，有一大批中國穆斯林留學生在阿拉伯伊斯蘭國家學習深造，其中不少人畢業(yè)后留在當?shù)刂\生工作。同為穆斯林，共同的信仰和生活習慣具有天然的親和力和溝通能力，更容易拉近感情，有利于彼此理解、交流、合作。

二、中國伊斯蘭教界要在“一帶一路”建設中發(fā)揮橋梁和平臺作用。

“一帶一路”建設，是以政治經(jīng)濟為先導，構建一個跨文化、跨宗教、跨民族、跨地域的公共交往空間。要實現(xiàn)政治經(jīng)濟上的合作，首先要實現(xiàn)民心相通，增進互信。沒有文化、宗教、精神、心理上的廣泛而深入的相互交流和認可，政治經(jīng)濟實踐很難有一個穩(wěn)定的運行環(huán)境。

“一帶一路”對世界宣傳著我國和平崛起的高尚理念，我們要把古老東方文明的和平發(fā)展、德治天下的種子播撒在“一帶一路”上，樹起全球和平發(fā)展新的航帆。世界各大宗教的基本宗旨都是追求內在與外在的和平。伊斯蘭教是和平的宗教，“伊斯蘭”的意思就是和平。穆斯林見面時的問候語“賽倆目”也有和平、平安的含意。我們看到，在“一帶一路”上的許多國家，特別是阿拉伯伊斯蘭國家，歷史上飽受西方列強的侵略和殖民。冷戰(zhàn)結束后，西方加大對這一地區(qū)國家的壓力，企圖把西方的模式強加給穆斯林。為達到改造中東、占領中東的目的，發(fā)動、支持了多次戰(zhàn)爭，造成國家分裂，人民遭殃，教派紛爭，部落對立，戰(zhàn)爭與屠殺遍布，這里的人民渴望和平與安寧。

眾所周知，各國文化很多都是以宗教文化為主流，充分發(fā)揮宗教文化交流在“一帶一路”建設中的作用顯得尤為重要。鑒于沿途有不少伊斯蘭國家，因此，中國伊斯蘭教界完全可以在“一帶一路”建設中發(fā)揮橋梁和平臺作用。近些年來，中國伊斯蘭教協(xié)會繼續(xù)鞏固和加強與阿拉伯伊斯蘭國家穆斯林的傳統(tǒng)友好關系，此外，還拓展了與非洲、歐洲、中亞國家穆斯林的交往；中國伊協(xié)先后在新加坡、印度尼西亞、文萊、沙特阿拉伯、土耳其、馬來西亞等國家共同舉辦了伊斯蘭文化展演活動?；顒觾热葚S富、形式多樣，包括學術研討會、《古蘭經(jīng)》誦讀、阿拉伯書法藝術交流、中國伊斯蘭教歷史與現(xiàn)狀圖片和文物復制品展覽，以及維吾爾族、回族民族歌舞表演及中國清真食品展示等項活動，增進和加強了與各國穆斯林的友好交往，加深和密切了與各國人民的傳統(tǒng)友誼，向阿拉伯伊斯蘭世界傳遞了傳承絲路情誼、共創(chuàng)美好未來的和平理念，產(chǎn)生了積極的反響，收到了良好的效果。此外還有一年一度的中國穆斯林朝覲活動。中國伊協(xié)近幾年，每年都組織我國14000多名各族穆斯林赴沙特麥加朝覲，這是目前我國最大規(guī)模的涉外宗教活動，也是一次民間友好交往活動，我國朝覲人員滿懷著愛國愛教的熱忱，以飽滿的精神面貌，對外宣傳著我國宗教信仰自由政策和改革開放取得的成果。在這個特殊的國際宗教舞臺上，展示了中國穆斯林良好的精神面貌，向外傳遞著中國倡導和踐行的和平、和睦、文明的理念，受到國際社會和各國穆斯林的廣泛贊譽。

綜上所述，“一帶一路”建設，離不開宗教文化的交流和促進作用。中國伊斯蘭教界愿意發(fā)揮與沿線國家穆斯林、伊斯蘭教界的關系上的優(yōu)勢，為“一帶一路”建設助力，添磚加瓦，作出積極貢獻。

（作者為中國伊斯蘭教協(xié)會副會長）