改革開放以來，在堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的進(jìn)程中，我們面臨的理論問題是很多的。例如，在堅(jiān)持馬克思主義的必要性方面，有人就常常提出這樣一些問題：資本主義國家不講馬克思主義，不是發(fā)展得也很好嗎？社會(huì)主義好，為什么全世界大多數(shù)國家不搞社會(huì)主義？馬克思主義提出畢竟一百多年了，還管用嗎？這些問題可能是很多人困惑的根本性問題，如果不能很好地回答，那么要讓他們樹立對(duì)馬克思主義的信心是很困難的。而要回答好這些問題，就要站得高、望得遠(yuǎn)，并結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐、國內(nèi)與國際，把道理講清楚。這里，我對(duì)這幾個(gè)問題略作分析和解答。

■關(guān)于“資本主義國家不講馬克思主義，不是發(fā)展得也很好嗎？”

此問題乍看好像有道理，但稍作分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一個(gè)似是而非的問題。一方面，“資本主義國家發(fā)展得很好”這個(gè)觀點(diǎn)，并不成立。從現(xiàn)實(shí)來看，世界上有很多國家實(shí)行資本主義制度，但真正發(fā)展得好的也就只有幾個(gè)是發(fā)達(dá)國家，其余大部分是發(fā)展中國家，有不少發(fā)展得還不如我們國家。從歷史來看，資本主義發(fā)展中的問題就更多，特別是少數(shù)幾個(gè)發(fā)達(dá)國家，都有不光彩的歷史，如販賣黑奴、實(shí)行殖民主義和帝國主義侵略政策，甚至在20世紀(jì)為瓜分世界市場發(fā)動(dòng)了兩次世界大戰(zhàn)，給人類帶來了空前災(zāi)難。我們國家就曾經(jīng)飽受西方殖民主義和帝國主義的蹂躪。

另一方面，“資本主義國家不講馬克思主義”，也不完全成立。因?yàn)殡m然世界上多數(shù)資本主義國家的執(zhí)政者不講馬克思主義，甚至鎮(zhèn)壓馬克思主義者，但不等于這些國家廣大人民群眾不講馬克思主義。不要忘記，馬克思主義恰恰產(chǎn)生在19世紀(jì)最發(fā)達(dá)的資本主義國家，如果沒有馬克思主義所指導(dǎo)的世界性工人運(yùn)動(dòng)及其與資本主義制度的不斷抗?fàn)帲槺阏f一句，最近西方發(fā)達(dá)國家的工人罷工和“新社會(huì)運(yùn)動(dòng)”，還在不斷發(fā)生），也不會(huì)有今天西方資本主義國家所實(shí)行的各種福利制度。事實(shí)上，在西方資本主義國家中，馬克思主義的影響是巨大的，正是它成為改造資本主義制度的重要?jiǎng)恿Α?/p>

再者，看資本主義好與不好，還要從理論上做出分析。馬克思的資本主義危機(jī)理論早就從理論上說明了資本主義的固有矛盾和弊病，并預(yù)言資本主義如果不改變其制度，那么經(jīng)濟(jì)危機(jī)就不可避免，它就永遠(yuǎn)只能在周期性的危機(jī)和動(dòng)蕩中生存，并最終被新的社會(huì)制度所取代。從實(shí)踐上看，每一次危機(jī)都逼迫資本主義在制度上做出讓步和調(diào)整，向社會(huì)主義邁進(jìn)一步。所以，今天的資本主義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不同于十八九世紀(jì)的資本主義，它雖變得“好”多了，但這個(gè)“好”恰恰是社會(huì)主義因素越來越多。

■關(guān)于“社會(huì)主義好，為什么全世界大多數(shù)國家不搞社會(huì)主義？”

仔細(xì)分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)問題只是看到了暫時(shí)的、表面的現(xiàn)象，而沒有從歷史的、本質(zhì)的、世界潮流發(fā)展趨勢(shì)的高度看問題。

如果就當(dāng)前來看，世界上的社會(huì)主義國家的確是少數(shù)，而且有的還比較落后，并不令人滿意，似乎社會(huì)主義沒有什么前途。但如果從社會(huì)主義的本質(zhì)以及世界潮流發(fā)展的趨勢(shì)來看就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)今世界上雖然傳統(tǒng)蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義風(fēng)光不再，但社會(huì)主義潮流依然沒有減弱，只是改變了形式而已，即“特色社會(huì)主義”大潮方興未艾。不僅我國以及其他幾個(gè)社會(huì)主義國家在搞具有自己特色的社會(huì)主義，世界上還有許多國家也在搞“特色社會(huì)主義”。北歐的民主社會(huì)主義長盛不衰，盡管按照科學(xué)社會(huì)主義的標(biāo)準(zhǔn)我們很難承認(rèn)它是真正的科學(xué)社會(huì)主義，但毫無疑問它與傳統(tǒng)資本主義相比已經(jīng)有了很大不同，特別是其分配制度以及相應(yīng)的社會(huì)福利體系，已經(jīng)在一定意義上打破了“按資分配”的資本邏輯，具有一定的社會(huì)主義因素，甚至具有低層次的“按需分配”的共產(chǎn)主義因素。近年來，南美洲一些國家都在搞“21世紀(jì)的社會(huì)主義”，非洲也有一些國家在探索社會(huì)主義道路。

更值得關(guān)注的是，近年來在少數(shù)資本主義國家中，共產(chǎn)黨通過議會(huì)民主途徑上臺(tái)執(zhí)政，如薩爾瓦多、尼泊爾，并逐步推行社會(huì)主義政策。還有，在一些資本主義國家里，局部地區(qū)由共產(chǎn)黨通過選舉上臺(tái)執(zhí)政，如在印度的兩個(gè)邦，共產(chǎn)黨執(zhí)政多年；法國有30多個(gè)城市或地區(qū)由共產(chǎn)黨執(zhí)政；即使在比較典型的英美資本主義國家，社會(huì)主義因素也越來越多，包括福利體系越來越完善、政府調(diào)控市場機(jī)制越來越多，因?yàn)椴粩喑霈F(xiàn)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)的壓力和日益深化的經(jīng)濟(jì)全球化，逼迫資產(chǎn)階級(jí)政府不得不加強(qiáng)分配制度改革和市場調(diào)控。所以，難怪很多人到了西方一些發(fā)達(dá)國家會(huì)感覺它們很“像”社會(huì)主義。就連西方一些主流思想家也越來越贊成社會(huì)主義，以致提出當(dāng)今世界上有三種社會(huì)制度，即資本主義、社會(huì)主義、共產(chǎn)主義。這樣的制度區(qū)分雖不正確，但這表明社會(huì)主義已經(jīng)越來越為更多的人們所接受。

一句話，就整個(gè)當(dāng)今世界潮流來說，兩種社會(huì)制度的轉(zhuǎn)換正在悄然而深度地進(jìn)行著?？梢哉f，這是當(dāng)今乃至未來上百年世界發(fā)展的大趨勢(shì)，是不以任何人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。盡管從形式上看，資本主義還是今天世界的主流，但從實(shí)質(zhì)上看，社會(huì)主義正在日益強(qiáng)盛。而且，中華民族在這樣的人類社會(huì)制度轉(zhuǎn)化潮流中，正在發(fā)揮并將繼續(xù)發(fā)揮重要作用。

當(dāng)然，世界兩大社會(huì)制度并存的格局還會(huì)長期維持，資強(qiáng)社弱、西強(qiáng)我弱的局面也不會(huì)在短期內(nèi)改變。因此，我們既要站得高、看得遠(yuǎn)，把握世界大勢(shì)，堅(jiān)定制度自信，又要腳踏實(shí)地，主動(dòng)適應(yīng)世界潮流，推進(jìn)我國現(xiàn)代化建設(shè)邁上新水平，同時(shí)積極參與全球治理，為人類文明進(jìn)步事業(yè)作出自己的貢獻(xiàn)。