中國詩詞大會(huì)，由火爆熒屏?xí)r被稱為一股“綜藝清流”滌蕩人心，到兩會(huì)期間被部長代表委員在不同場(chǎng)合多次被提及而再度走紅，釋放的不過同一個(gè)信號(hào)：呼喚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化回歸是民之所向、民之所需。在新時(shí)期快節(jié)奏生活方式下，如何滿足群眾對(duì)傳統(tǒng)文化的需求，還需要下大力氣寫好傳統(tǒng)文化供給側(cè)這篇文章，也就是以高度的文化自信為出發(fā)點(diǎn)，從傳統(tǒng)文化供給端入手，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，不斷改善傳統(tǒng)文化基因，為現(xiàn)代社會(huì)不斷輸送傳統(tǒng)文化營養(yǎng)。

一、在固本培元中厚植供給側(cè)根基。泱泱華夏在歷史長河中，創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長、博大精深、歷久彌新的中華文化，當(dāng)中國文明發(fā)展到今天，應(yīng)如何認(rèn)識(shí)歷史、認(rèn)識(shí)現(xiàn)在、認(rèn)識(shí)世界？一是禮敬文化精粹。在古今變革、中外交織中淬煉留存形成的中華傳統(tǒng)文化，內(nèi)涵豐富，特色鮮明，對(duì)中華傳統(tǒng)文化的研究與闡釋、傳承與弘揚(yáng)，不能急功近利，要跳出大而化之的老調(diào)，從基礎(chǔ)扎實(shí)做起，對(duì)傳統(tǒng)文化多一點(diǎn)“同情的理解”，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。二是凈化文化生態(tài)。近年來，各類真人秀、親子秀、相親節(jié)目等綜藝節(jié)目呈現(xiàn)爆炸式增長態(tài)勢(shì)；沉浸在戲說、宮斗、穿越之中的偽歷史劇不斷傳遞誤導(dǎo)性信息；自媒體領(lǐng)域則是各類“雞湯文”“成功學(xué)”鋪天蓋地，這些文化怪相有人嗤之以鼻，有人見慣不怪。雖蘿卜青菜各有所愛，但亞健康的文化消費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重壓縮傳統(tǒng)文化的生存空間。凈化傳統(tǒng)文化生態(tài)，給傳統(tǒng)文化以良好發(fā)展空間迫在眉睫。正如馮驥才先生提出的將傳統(tǒng)文化編入教材并融于日常生活，以此影響人的心靈和氣質(zhì)，真正感知傳統(tǒng)文化的精髓并熱愛它。

二、在吸納創(chuàng)新中刷新供給側(cè)內(nèi)涵。單個(gè)文化總是在不斷的與外界交流碰撞中產(chǎn)生精華、流掉糟粕，任何一種文化都不可能與世隔絕，都需要從其他文化中汲取養(yǎng)分，現(xiàn)代國人的文化需求對(duì)國外文化已經(jīng)上升到一定層次，以積極的態(tài)度對(duì)待外來文化，廣泛吸納、融匯一切外來優(yōu)秀文化成果，是推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化繁榮興盛的必然要求。一是堅(jiān)守傳統(tǒng)文化根。心中有根，才會(huì)不忘初心，“憲宗跪拜佞佛、百姓毀身事佛”顛覆中華文化核心價(jià)值觀念的傷疤，殷鑒不遠(yuǎn)，這就警醒著在世界經(jīng)濟(jì)全球化、格局多元化的今天發(fā)展傳統(tǒng)文化更須堅(jiān)守文化之根，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)定文化自信，方能“西為中用”“洋為我用”。二是吸收外來文化魂。時(shí)代呼喚著理論與文化的創(chuàng)新，然真正的創(chuàng)新決不止于對(duì)西式文化的激昂批判，需要在“守根”基礎(chǔ)上“吸魂”，通過比較、借鑒與省察，為我國傳統(tǒng)文化注入新鮮血液。韓愈在佛教治心的理論魅惑之下獨(dú)具慧眼發(fā)現(xiàn)《大學(xué)》并由此使其被尊稱為“四書”之一，這一做法可謂透過外來思想文化激活本土文化，實(shí)現(xiàn)中華文化創(chuàng)新性發(fā)展的經(jīng)典。三是搶占文化制高點(diǎn)。社會(huì)總是不斷向前發(fā)展，創(chuàng)新是傳統(tǒng)文化的唯一出路。只有把握大勢(shì)、順應(yīng)潮流、與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新，才能搶占傳統(tǒng)文化發(fā)展的制高點(diǎn)，獨(dú)占鰲頭，逐步形成獨(dú)特的文化魅力。　  

三、在提升自信中增強(qiáng)供給側(cè)動(dòng)能。“觀乎人文，以化成天下。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，是我們立足世界文化之林的根基。一方面是要昂揚(yáng)闊步走出去。“民族的，也是世界的”，日本國的由漢字和假名兩套符號(hào)組成本國文字、仿唐建筑、儒家文化等等，證明優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化從來不缺乏異國追隨者。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。”中國的文化自信既非妄自尊大的把世界先進(jìn)文化拒之門外，亦不思想僵化的封閉著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要始終保持開放態(tài)度走出去“開眼看世界”。另一方面是要穩(wěn)扎穩(wěn)打傳下去。環(huán)顧現(xiàn)實(shí)，越來越多節(jié)日的傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出庸俗化、淺表化、商業(yè)化、娛樂化的特點(diǎn)，相反，圣誕節(jié)、愚人節(jié)、西方情人節(jié)等舶來品大受歡迎，諸如端午、清明、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日雖有法定節(jié)假日的依托，但本身所蘊(yùn)含的文化特質(zhì)挖掘、傳承和弘揚(yáng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。于傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)而言，形式固然不能拘泥呆板、應(yīng)緊跟時(shí)代豐富創(chuàng)新，但無論怎樣其內(nèi)涵特質(zhì)不應(yīng)該被遺忘，也唯有如此，古老的中華文明才能薪火相傳、繼往開來，永遠(yuǎn)充滿生機(jī)和光彩。

（作者單位：京山縣曹武鎮(zhèn)人民政府）

【聲明：本文代表作者個(gè)人觀點(diǎn)，不代表本網(wǎng)立場(chǎng)，僅供參考。】

本文系宣講家網(wǎng)獨(dú)家稿件，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來源。

網(wǎng)友之家欄目投稿郵箱為：jst71ztz@126.com，歡迎大家踴躍投稿。

歡迎加入網(wǎng)友之家QQ交流群531249826，大學(xué)生交流群： 522415122。