于永軍:識人與讀書三境界

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于永軍:識人與讀書三境界

近日翻剪報,偶見一則《問倒野鬼》的故事。說清代獻縣城外的墳丘,有一處相傳是漢朝的。一農(nóng)夫耕地不小心犁壞了一座,回家后就發(fā)燒說胡話。說是鬼上了身,怪其觸犯了漢代古人,要他獻祭賠禮。有位叫陳瑞康的秀才偶然到此,便問鬼是何朝何地人?鬼答是漢朝獻縣人,故葬于此。陳秀才笑著說:此地在漢朝是河間國的封地,叫樂城。金朝改為獻州,明朝時才改為獻縣。漢朝哪來的獻縣人呢?這個假冒的漢朝野鬼被問得啞口無言逃走了,農(nóng)夫立時病好了。

智慧人生

傳說是荒謬的。但這個傳說卻讓我聯(lián)想了許多?,F(xiàn)實眾生相中類似情狀不少,無論官場、商場、名利場,還是做人、做官、做事,乃至著書立說、成名成家,都可以發(fā)現(xiàn)“鬼”的蹤影,感受到有“鬼”作祟。因此,識鬼、知鬼、驅(qū)鬼,便構(gòu)成了智慧人生的三境界。僅就識人與讀書作個分析,無疑有益于智慧識人與清醒讀書。

先說做人。秦始皇時的李斯,只讀他的那篇《諫逐客書》,看他批駁逐客令的利害剖析,很容易被文中“王者不卻眾庶,故能明其德”的觀點所打動。然而,考量他嫉賢妒能、誣陷韓非坐獄致死的缺德,再讀他的觀點,就有一種吃了蒼蠅的感覺??盗鹤兎ㄖ鹘强涤袨椋岢信降?、一夫一妻制。事實上,他自己卻妻妾成群,先后娶了6位太太,年逾花甲時娶的6太太年方18歲。大畫家徐悲鴻還專門為他畫了一幅作品《康有為妻妾成群圖》??梢娺@“康圣人”道德上是個“兩面人”。汪精衛(wèi)早年為推翻滿清王朝,刺殺攝政王,何其勇武,萬死不辭。在獄中寫下的絕命詞“慷慨歌燕市,從容作楚囚。引刀成一塊,不負少年頭。”更是氣壯山河,流傳一時,感動了中國。誰能想到,他后來居然變節(jié)投敵,成了天字第一號大漢奸。倘若不了解他的全部為人,單讀其絕命詞,單講其“想當初”,你或許會以為他是“大英雄”哩!

再說這讀書。蘇軾云:“古書不厭百回讀”。可是,書是人寫的,倘若不注意辨別,同樣會被人牽著思路走。施耐庵的《水滸傳》,把宋江等梁山好漢作為反抗統(tǒng)治階級壓迫的英雄來歌頌;而另一個叫余萬春的寫《蕩寇志》,則把宋江等人看成了大逆不道、殺人放火的強盜,讓朝廷把他們一個個斬除。在羅貫中的筆下,曹操是個亂世奸雄;而“五·四”運動后,在文學界他又成了大詩人、大英雄。即使那些歷代經(jīng)過官審的“正史”,把篡位寫成禪讓,把起義寫成叛逆,把壞蛋寫成英雄,把腐敗寫成廉潔,黑白不分,是非顛倒,同樣不少見。正所謂“記錄紛紛已失真,言語輕重在詞臣。”(明.劉繼《讀書》)

更滑稽的是有些“小人”還能寫出“君子”的書來。西晉詩人潘岳,是一個趨炎附勢、獻媚權(quán)貴、鉆營利祿的無恥小人,卻著文《閑居賦》,描繪自己淡于名利,忘懷功名,情志高潔。元好問因之諷他“高情千古閑居賦,爭信安仁拜路塵。”(安仁,即潘岳)明代阮大鋮是魏忠賢的奸黨,可是他寫的《詠懷堂詩集》卻自比正人君子。還有奸相嚴嵩,賣官鬻爵,惡貫滿盈,他卻在自己的《鈐山堂集》里,自我標榜“晚節(jié)冰霜恒自保”。恬不知恥至極,能把人笑噴。

由此聯(lián)想到現(xiàn)代生活,從近幾年查處曝光的貪案件和違紀問題來看,一些干部嘴上講政治、喊看齊,私底下卻心無敬畏口無遮攔;常穿布鞋、吃剩飯,還常常上交紅包禮金,暗中卻大搞權(quán)錢交易,心甘情愿被人圍獵;人前遵紀守法,言必稱黨性修養(yǎng),背后卻是觥籌交錯、紙醉金迷,燒香拜佛、神神鬼鬼;臺上大講清正廉潔,臺下大搞以權(quán)謀私,甚至面對媒體采訪,竟大言不慚“我的最大缺點是太廉潔”。當?shù)盟麄儽环锤瘮〈蟀魮袈鋲m埃、顯出原形之后,人們自然給出了“陽光前是人,陽光后是鬼”的定論,并且為先前的對“鬼”印象大跌眼鏡。

“心畫心聲總失真,文章寧復見為人。”(金.元好問《論詩三十首.其六》)故而看人看詩讀書,須得有自己思考。當年,只念過兩年書的希特勒,弄出了一本《我的奮斗》。據(jù)說,第一版只印了一千冊。后來隨著他的發(fā)跡,該書竟銷量大增,成了納粹的圣經(jīng),第三帝國的理想,一時洛陽紙貴。德國人狂熱地崇拜他,跟著他要去統(tǒng)治全世界。于是第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)了,許多德國人稀里糊涂地上了鬼當,成了希特勒的炮灰。有人算了一下,《我的奮斗》全書共27章,平均每章使120萬人喪生。這無疑是德國人一個永遠的歷史之恥和刻骨銘心的歷史之痛!

魯迅先生有個揭露:“現(xiàn)在有一班好講鬼的人,最恨科學。”這話是90年前說的,如今仍然有著很強的現(xiàn)實針砭性。鬼話不管怎么包裝,最終都改不了騙人的目的。就像有陽光便會有陰影一樣,只要我們這個充滿著生機的世界存在,就會有鬼的依附。要想不被鬼騙,凡事就該來點懷疑,至少不能光憑其言,要“既知其言,又觀其行”,有點自己的清醒辨別,這樣才會有效避免上鬼當。當然,最好能夠具有陳秀才那樣的本領(lǐng)和責任,知鬼打鬼,不避事、不怕得罪“鬼”,敢于擔當,敢于讓“鬼”顯出原形,求得“鋤一害而眾苗成,刑一惡而萬民悅”的功德。否則,如農(nóng)夫一般頭腦昏昏,拿著棒槌當了針(真),錯把“鬼”當人看,以至上鬼當,乃至聽鬼話跟著鬼跑,為鬼“推磨”,那到頭來就不能只怨野鬼“太狡猾”了。當今,我們要始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想,站在為人民服務的立場上,不怕“鬼”,堅決打“鬼”。“為有犧牲多壯志,敢叫日月?lián)Q新天”。

責任編輯:蔡暢校對:劉佳星最后修改:
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