近日翻剪報，偶見一則《問倒野鬼》的故事。說清代獻縣城外的墳丘，有一處相傳是漢朝的。一農(nóng)夫耕地不小心犁壞了一座，回家后就發(fā)燒說胡話。說是鬼上了身，怪其觸犯了漢代古人，要他獻祭賠禮。有位叫陳瑞康的秀才偶然到此，便問鬼是何朝何地人？鬼答是漢朝獻縣人，故葬于此。陳秀才笑著說：此地在漢朝是河間國的封地，叫樂城。金朝改為獻州，明朝時才改為獻縣。漢朝哪來的獻縣人呢？這個假冒的漢朝野鬼被問得啞口無言逃走了，農(nóng)夫立時病好了。

傳說是荒謬的。但這個傳說卻讓我聯(lián)想了許多?，F(xiàn)實眾生相中類似情狀不少，無論官場、商場、名利場，還是做人、做官、做事，乃至著書立說、成名成家，都可以發(fā)現(xiàn)“鬼”的蹤影，感受到有“鬼”作祟。因此，識鬼、知鬼、驅(qū)鬼，便構(gòu)成了智慧人生的三境界。僅就識人與讀書作個分析，無疑有益于智慧識人與清醒讀書。

先說做人。秦始皇時的李斯，只讀他的那篇《諫逐客書》，看他批駁逐客令的利害剖析，很容易被文中“王者不卻眾庶，故能明其德”的觀點所打動。然而，考量他嫉賢妒能、誣陷韓非坐獄致死的缺德，再讀他的觀點，就有一種吃了蒼蠅的感覺?？盗鹤兎ㄖ鹘强涤袨椋岢信降?、一夫一妻制。事實上，他自己卻妻妾成群，先后娶了６位太太，年逾花甲時娶的６太太年方18歲。大畫家徐悲鴻還專門為他畫了一幅作品《康有為妻妾成群圖》?？梢娺@“康圣人”道德上是個“兩面人”。汪精衛(wèi)早年為推翻滿清王朝，刺殺攝政王，何其勇武，萬死不辭。在獄中寫下的絕命詞“慷慨歌燕市，從容作楚囚。引刀成一塊，不負少年頭。”更是氣壯山河，流傳一時，感動了中國。誰能想到，他后來居然變節(jié)投敵，成了天字第一號大漢奸。倘若不了解他的全部為人，單讀其絕命詞，單講其“想當(dāng)初”，你或許會以為他是“大英雄”哩！

再說這讀書。蘇軾云：“古書不厭百回讀”?？墒?，書是人寫的，倘若不注意辨別，同樣會被人牽著思路走。施耐庵的《水滸傳》，把宋江等梁山好漢作為反抗統(tǒng)治階級壓迫的英雄來歌頌；而另一個叫余萬春的寫《蕩寇志》，則把宋江等人看成了大逆不道、殺人放火的強盜，讓朝廷把他們一個個斬除。在羅貫中的筆下，曹操是個亂世奸雄；而“五·四”運動后，在文學(xué)界他又成了大詩人、大英雄。即使那些歷代經(jīng)過官審的“正史”，把篡位寫成禪讓，把起義寫成叛逆，把壞蛋寫成英雄，把腐敗寫成廉潔，黑白不分，是非顛倒，同樣不少見。正所謂“記錄紛紛已失真，言語輕重在詞臣。”（明.劉繼《讀書》）

更滑稽的是有些“小人”還能寫出“君子”的書來。西晉詩人潘岳，是一個趨炎附勢、獻媚權(quán)貴、鉆營利祿的無恥小人，卻著文《閑居賦》，描繪自己淡于名利，忘懷功名，情志高潔。元好問因之諷他“高情千古閑居賦，爭信安仁拜路塵。”（安仁，即潘岳）明代阮大鋮是魏忠賢的奸黨，可是他寫的《詠懷堂詩集》卻自比正人君子。還有奸相嚴嵩，賣官鬻爵，惡貫滿盈，他卻在自己的《鈐山堂集》里，自我標(biāo)榜“晚節(jié)冰霜恒自保”。恬不知恥至極，能把人笑噴。

由此聯(lián)想到現(xiàn)代生活，從近幾年查處曝光的貪案件和違紀問題來看，一些干部嘴上講政治、喊看齊，私底下卻心無敬畏口無遮攔；常穿布鞋、吃剩飯，還常常上交紅包禮金，暗中卻大搞權(quán)錢交易，心甘情愿被人圍獵；人前遵紀守法，言必稱黨性修養(yǎng)，背后卻是觥籌交錯、紙醉金迷，燒香拜佛、神神鬼鬼；臺上大講清正廉潔，臺下大搞以權(quán)謀私，甚至面對媒體采訪，竟大言不慚“我的最大缺點是太廉潔”。當(dāng)?shù)盟麄儽环锤瘮〈蟀魮袈鋲m埃、顯出原形之后，人們自然給出了“陽光前是人，陽光后是鬼”的定論，并且為先前的對“鬼”印象大跌眼鏡。

“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人。”（金.元好問《論詩三十首.其六》）故而看人看詩讀書，須得有自己思考。當(dāng)年，只念過兩年書的希特勒，弄出了一本《我的奮斗》。據(jù)說，第一版只印了一千冊。后來隨著他的發(fā)跡，該書竟銷量大增，成了納粹的圣經(jīng)，第三帝國的理想，一時洛陽紙貴。德國人狂熱地崇拜他，跟著他要去統(tǒng)治全世界。于是第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)了，許多德國人稀里糊涂地上了鬼當(dāng)，成了希特勒的炮灰。有人算了一下，《我的奮斗》全書共27章，平均每章使120萬人喪生。這無疑是德國人一個永遠的歷史之恥和刻骨銘心的歷史之痛！

魯迅先生有個揭露：“現(xiàn)在有一班好講鬼的人，最恨科學(xué)。”這話是90年前說的，如今仍然有著很強的現(xiàn)實針砭性。鬼話不管怎么包裝，最終都改不了騙人的目的。就像有陽光便會有陰影一樣，只要我們這個充滿著生機的世界存在，就會有鬼的依附。要想不被鬼騙，凡事就該來點懷疑，至少不能光憑其言，要“既知其言，又觀其行”，有點自己的清醒辨別，這樣才會有效避免上鬼當(dāng)。當(dāng)然，最好能夠具有陳秀才那樣的本領(lǐng)和責(zé)任，知鬼打鬼，不避事、不怕得罪“鬼”，敢于擔(dān)當(dāng)，敢于讓“鬼”顯出原形，求得“鋤一害而眾苗成，刑一惡而萬民悅”的功德。否則，如農(nóng)夫一般頭腦昏昏，拿著棒槌當(dāng)了針（真），錯把“鬼”當(dāng)人看，以至上鬼當(dāng)，乃至聽鬼話跟著鬼跑，為鬼“推磨”，那到頭來就不能只怨野鬼“太狡猾”了。當(dāng)今，我們要始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想，站在為人民服務(wù)的立場上，不怕“鬼”，堅決打“鬼”。“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”。