習近平同志的治國理政思想，是把馬克思主義基本原理同實現民族偉大復興相結合的產物，是馬克思主義中國化進程的新成果，標志著中國共產黨在新的歷史條件下實現了政治上、思想上和組織上的又一次空前團結、統一與進步。追溯這一思想的形成脈絡，既離不開中國的歷史傳統、文化和時代發(fā)展背景，更離不開習近平同志非凡的成長經歷、獨特的人格魅力。這一思想理論成果既是中國的、民族的，也是屬于世界的。

一、從歷史與傳統的維度，領略習近平同志的治國理政思想所蘊涵的當代中國馬克思主義人文魅力

理論的“顏值”來源于文化的潤澤。中國文化有著最廣泛、最深厚的群眾基礎，蘊含著最深層的百姓認同，反映著中華民族共同的價值理想。觀乎人文，以化成天下。一個民族的復興必將伴隨其文化的復興；一個民族的復興，如果不能植根于文化的復興，將根基不穩(wěn)、底氣不足，更不會持久和健旺。中華民族歷經苦難、鳳凰涅槃，不僅磨礪出不屈不撓、自強不息的民族性格，也為先進思想文化產生發(fā)展提供了豐厚沃土。理論離不開優(yōu)秀歷史文化的滋養(yǎng)和提升，文化離不開先進理論的豐富和發(fā)展。習近平同志的治國理政思想的民族氣質，是他堅定的文化理想和文化自信，是他堅持賡續(xù)傳承中華優(yōu)秀傳統思想文化、堅持文化的理論意義與理論的文化價值相統一，不斷推進馬克思主義中國化大眾化時代化做出的時代表達。

繼承升華“民本思想”，為全黨同志在新形勢下強化為人民服務宗旨意識提供歷史教誨。習近平同志指出，“民本思想”是中華傳統文化最寶貴的元素，與我們黨全心全意為人民服務的宗旨和立黨為公、執(zhí)政為民的方針是一致的，必須繼承和發(fā)揚。中國歷史文化中向來有“民惟邦本,本固邦寧”的傳統思想，如“民為貴，社稷次之，君為輕”“為天地立心，為生民立命”等。這是古老中國治國理政的核心理念，它既蘊含了廣大人民群眾的文化認同，也與當代馬克思主義立場觀點方法天然契合。習近平同志在不同場合多次引用明代政治家張居正的“治政之要在于安民，安民之要在于察其疾苦”，闡明治國理政者的責任就是解決百姓困難，讓人民安居樂業(yè)。在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會講話中，他又以春秋時期思想家管子的“政之所興、在順民心，政之所廢、在逆民心”，提出“黨的一切工作，必須以最廣大人民的根本利益為最高標準”，并號召全黨深入開展“群眾路線”教育實踐活動，賦予“民本思想”新的時代內涵。他還多次在講話中借“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂”“利民之事，絲發(fā)必興，厲民之事，毫末必去”“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”“德莫高于愛民，行莫賤于害民”等經典詞句來闡明黨的立黨之本、表達愛民為民情懷。習近平同志這些重要論述和重大舉措，抓住了黨的建設的根本和關鍵，順應了廣大百姓的期待和要求，是對“民本思想” 在新形勢下的傳承和發(fā)展。

創(chuàng)新發(fā)展“為政思想”，為國家政治治理在新的起點上實現政道與治道統一提供歷史啟示。為政以德、為政以法、為政以道的“為政思想”是我國最基本、最傳統的治國理念。“三為”思想相互聯系、辯證統一，反映了歷代為政者政治理想的文化共識，也與馬克思主義政黨執(zhí)政理論高度吻合。習近平同志非常重視和善于從歷史傳統中汲取政治智慧，以更加深邃的眼光發(fā)現新規(guī)律、提出新理念。早在福建、浙江工作期間，就引用孔子的“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”，強調共產黨人無論是做官做人、干事創(chuàng)業(yè)都不能丟掉“為政以德”這個根本。在黨的十八屆四中全會上，他深刻闡述了道德實踐與法治建設的內在聯系，強調國家治理應當德治與法治相結合，進一步揭示了社會主義法治國家建設的內在規(guī)律。他還以《論語》中的“政者，正也”“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，闡述領導干部率先垂范的從政準則。用明末清初思想家唐甄的“以實則治，以文則不治”，《荀子·王制》中的“政令時，則百姓一，賢良服”，闡釋黨的實事求是的思想路線。引《周易·系辭下》中的“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”，《管子·正世》中的“利而莫大于治，害莫大于亂”，《老子·道德經》中的“為之于未有，治之于未亂”，指出始終保持憂患意識的現實意義。他以鐵腕反腐整肅黨紀，純潔隊伍，號召全黨不忘初心、繼續(xù)前行。習近平同志這些重要論述和重大舉措，既反映了他對“為政思想”的深諳熟用，也為推進國家治理體系和治理能力現代化指明了方向。

秉承洗練“修身思想”，為領導干部順適時代條件變化、不忘崇德修身提供歷史鏡鑒。注重通過“修身立德”促進“人性之善”，是我國古代“修身思想”的主旨要義，也是領導干部為官從政做人的重要遵循。習近平同志反復強調，做人是做官的前提，一個領導干部的作為，取決于本人的修為。他始終把“嚴以修身”擺在首位，要求黨員干部特別是領導干部必須把加強道德修養(yǎng)作為必修課，告誡大家“從善如登，從惡如崩”，要“吾日三省吾身”“見賢思齊，見不賢而內省也”“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”。引用東漢張衡的“不患位之不尊，而患德之不崇”，三國諸葛亮的“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，隋代王通的“以勢交者，勢傾則絕，以利交者，利窮則散”，宋代呂本中的“當官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤”等，說明“修身”對做官為人的重要意義。他還注重以上率下、身體力行，帶頭執(zhí)行中央八項規(guī)定，在全黨推動開展“三嚴三實”專題教育整頓。習近平同志這些重要論述和重大舉措，體現了對中華傳統文化關于“修身思想”精髓要義的深刻把握，揭示了黨員領導干部“人性鍛煉”與“黨性修養(yǎng)”相統一的內在規(guī)律，是解決當前領導干部失政失德問題的重大創(chuàng)新。

賡續(xù)傳承“勸學思想”，為共產黨人特別是當代青年繼承學思精神與加強自我改造相統一提供歷史啟迪。“中國文化的核心是生命的學問”，其理論意義在于“學思”，其實踐意義在于“改造”。這既是古代“勸學思想”的主要精神，也與當前解決我們“本領恐慌”內在一致。習近平同志在紀念孔子誕辰2565年國際學術研討會上深刻指出，中國優(yōu)秀傳統文化的豐富哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設提供有益啟發(fā)。他把學習作為關系黨的生死存亡和國家長治久安的重大問題，親自為黨員領導干部開出書單，列出必讀書目；親自到北京大學、北京師范大學，與青年學生座談交流，勉勵他們“博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”。他還引用“腹有詩書氣自華”“學而不思則罔，思而不學則殆”“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”，勸勉黨員干部要愛讀書讀好書，自覺接受經典訓練；勉勵當代大學生特別是廣大青年，念好“勤學、修德、明辨、篤實”八字真經，系好人生第一粒“扣子”，樹立正確人生觀價值觀。習近平同志這些重要論述和重大舉措，是他從個人成長歷程中得出的深刻總結，也為我們跟上時代節(jié)奏、把握時代脈搏提供了方法論指導。