張?jiān)骑w:堅(jiān)持歷史自信,杜絕歷史虛無(wú)主義

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張?jiān)骑w:堅(jiān)持歷史自信,杜絕歷史虛無(wú)主義

時(shí)下,歷史虛無(wú)主義之所以能夠盛行一時(shí),就在于一些社會(huì)精英出現(xiàn)了歷史不自信,隨意懷疑、否定和拆解歷史的行為。因此,為了有效戰(zhàn)勝歷史虛無(wú)主義,在堅(jiān)持道路、理論、制度和文化自信的同時(shí),我們必須堅(jiān)持歷史自信。

堅(jiān)持歷史自信,杜絕歷史虛無(wú)主義

學(xué)習(xí)歷史科學(xué)。馬克思恩格斯將唯物史觀又稱(chēng)為“歷史科學(xué)”。而其之所以成為歷史科學(xué),就在于它要求人們?cè)谧鹬貧v史事實(shí)的基礎(chǔ)上把握歷史發(fā)展規(guī)律。但是,一些論者盡管是以“客觀史學(xué)”的面貌出場(chǎng),卻往往是從一己得失尤其是從歷史“受害者”的受虐心理出發(fā)看待歷史,用瑣碎的歷史細(xì)節(jié)肢解歷史事實(shí),妄圖顛覆歷史真相,以泄私憤,以圖私謀,喪失了客觀公正的立場(chǎng)。其實(shí),這是一種典型的唯心史觀立場(chǎng)。因此,堅(jiān)持歷史自信,首先必須認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史科學(xué),掌握歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,以此作為認(rèn)識(shí)、記述和評(píng)價(jià)歷史科學(xué)的哲學(xué)指南。這樣,才能真正究天人之際、通古今之變。

尊重歷史事實(shí)。歷史事實(shí)不是歷史瞬間的隨機(jī)出現(xiàn),而是在一定的時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合下出現(xiàn)的歷史活動(dòng)及其規(guī)律。因此,我們必須置于其特定的時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合中來(lái)評(píng)價(jià)歷史事件和歷史人物。反之,如果脫離一定的時(shí)間、地點(diǎn)和場(chǎng)合來(lái)評(píng)價(jià)歷史,就必然會(huì)求全責(zé)備,無(wú)限上綱上線,妄加指責(zé)。例如,我們不能用改革開(kāi)放以來(lái)取得的巨大成就、西方資本主義的最新進(jìn)展來(lái)評(píng)價(jià)新中國(guó)前三十年的發(fā)展,而應(yīng)該看新中國(guó)前三十年如何改變了舊中國(guó)“一窮二白”的面貌。當(dāng)然,我們也不諱言艱辛探索道路上的沉重代價(jià)。誠(chéng)如列寧所言:“判斷歷史的功績(jī),不是根據(jù)歷史活動(dòng)家沒(méi)有提供現(xiàn)代所要求的東西,而是根據(jù)他們比他們的前輩提供了新的東西。”因此,堅(jiān)持歷史自信,必須尊重歷史事實(shí),堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析,科學(xué)總結(jié)歷史發(fā)展的成就和規(guī)律,這樣,才能走向歷史深處。其實(shí),這就是一種典型的歷史主義態(tài)度。

責(zé)任編輯:蔡暢校對(duì):劉佳星最后修改:
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