時(shí)下，歷史虛無(wú)主義之所以能夠盛行一時(shí)，就在于一些社會(huì)精英出現(xiàn)了歷史不自信，隨意懷疑、否定和拆解歷史的行為。因此，為了有效戰(zhàn)勝歷史虛無(wú)主義，在堅(jiān)持道路、理論、制度和文化自信的同時(shí)，我們必須堅(jiān)持歷史自信。

學(xué)習(xí)歷史科學(xué)。馬克思恩格斯將唯物史觀又稱(chēng)為“歷史科學(xué)”。而其之所以成為歷史科學(xué)，就在于它要求人們?cè)谧鹬貧v史事實(shí)的基礎(chǔ)上把握歷史發(fā)展規(guī)律。但是，一些論者盡管是以“客觀史學(xué)”的面貌出場(chǎng)，卻往往是從一己得失尤其是從歷史“受害者”的受虐心理出發(fā)看待歷史，用瑣碎的歷史細(xì)節(jié)肢解歷史事實(shí)，妄圖顛覆歷史真相，以泄私憤，以圖私謀，喪失了客觀公正的立場(chǎng)。其實(shí)，這是一種典型的唯心史觀立場(chǎng)。因此，堅(jiān)持歷史自信，首先必須認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史科學(xué)，掌握歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，以此作為認(rèn)識(shí)、記述和評(píng)價(jià)歷史科學(xué)的哲學(xué)指南。這樣，才能真正究天人之際、通古今之變。

尊重歷史事實(shí)。歷史事實(shí)不是歷史瞬間的隨機(jī)出現(xiàn)，而是在一定的時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合下出現(xiàn)的歷史活動(dòng)及其規(guī)律。因此，我們必須置于其特定的時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合中來(lái)評(píng)價(jià)歷史事件和歷史人物。反之，如果脫離一定的時(shí)間、地點(diǎn)和場(chǎng)合來(lái)評(píng)價(jià)歷史，就必然會(huì)求全責(zé)備，無(wú)限上綱上線，妄加指責(zé)。例如，我們不能用改革開(kāi)放以來(lái)取得的巨大成就、西方資本主義的最新進(jìn)展來(lái)評(píng)價(jià)新中國(guó)前三十年的發(fā)展，而應(yīng)該看新中國(guó)前三十年如何改變了舊中國(guó)“一窮二白”的面貌。當(dāng)然，我們也不諱言艱辛探索道路上的沉重代價(jià)。誠(chéng)如列寧所言：“判斷歷史的功績(jī)，不是根據(jù)歷史活動(dòng)家沒(méi)有提供現(xiàn)代所要求的東西，而是根據(jù)他們比他們的前輩提供了新的東西。”因此，堅(jiān)持歷史自信，必須尊重歷史事實(shí)，堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，科學(xué)總結(jié)歷史發(fā)展的成就和規(guī)律，這樣，才能走向歷史深處。其實(shí)，這就是一種典型的歷史主義態(tài)度。