中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏著豐富的生態(tài)智慧,儒釋道三大思想體系盡管在具體觀念上有差異,但都將“天人合一”看作處理人與自然關(guān)系的基本準(zhǔn)則與至高境界?!墩撜Z》提出“智者樂水,仁者樂山”,《孟子》有云“親親而仁民,仁民而愛物”,都積極肯定自然萬物存在的價值,要求珍愛萬物。今日起,本報開設(shè)《“傳統(tǒng)文化與生態(tài)文明”微講壇》專欄,約請專家學(xué)者講述中華傳統(tǒng)文化積淀的生態(tài)智慧,闡釋當(dāng)下生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)如何從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng),順應(yīng)自然、保護(hù)自然、尊重自然,實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。
在源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中,“天人合一”始終是一個核心理念和重要命題。作為中國傳統(tǒng)生態(tài)世界觀的高度概括和集中體現(xiàn),“天人合一”把人與自然視為一個有機(jī)的整體,其根本意蘊(yùn)就是順應(yīng)自然、保護(hù)自然、尊重自然,實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。陳寅恪先生指出:“中國之思想,可以儒、釋、道三教代表之。”儒、釋、道在比肩而立、相伴而行的過程中,都對“天人合一”情有獨鐘、多所闡揚(yáng)、屢有創(chuàng)獲,并呈現(xiàn)出各自的特點和優(yōu)勢。
《周易》不僅被儒家奉為群經(jīng)之首,被道家、道教尊為“三玄”之冠,亦曾為佛教眾多高僧大德所倚重,它還是最早表述“天人合一”思想的著作?!墩f卦傳》指出:“立天之道曰陰與陽,立地之道曰柔與剛,立人之道曰仁與義。兼三才而兩之,故《易》六畫而成卦。”《文言傳》更有精妙的總結(jié):“夫大人者,與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序,與鬼神合其吉兇。先天而天弗違,后天而奉天時。”這些都成為“天人合一”思想的重要淵藪,也成為中國傳統(tǒng)生態(tài)世界觀的經(jīng)典表述。
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