中華傳統(tǒng)文化蘊藏著豐富的生態(tài)智慧，儒釋道三大思想體系盡管在具體觀念上有差異，但都將“天人合一”看作處理人與自然關系的基本準則與至高境界?！墩撜Z》提出“智者樂水，仁者樂山”，《孟子》有云“親親而仁民，仁民而愛物”，都積極肯定自然萬物存在的價值，要求珍愛萬物。今日起，本報開設《“傳統(tǒng)文化與生態(tài)文明”微講壇》專欄，約請專家學者講述中華傳統(tǒng)文化積淀的生態(tài)智慧，闡釋當下生態(tài)文明建設應如何從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，順應自然、保護自然、尊重自然，實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。

在源遠流長、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，“天人合一”始終是一個核心理念和重要命題。作為中國傳統(tǒng)生態(tài)世界觀的高度概括和集中體現(xiàn)，“天人合一”把人與自然視為一個有機的整體，其根本意蘊就是順應自然、保護自然、尊重自然，實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。陳寅恪先生指出：“中國之思想，可以儒、釋、道三教代表之。”儒、釋、道在比肩而立、相伴而行的過程中，都對“天人合一”情有獨鐘、多所闡揚、屢有創(chuàng)獲，并呈現(xiàn)出各自的特點和優(yōu)勢。

《周易》不僅被儒家奉為群經(jīng)之首，被道家、道教尊為“三玄”之冠，亦曾為佛教眾多高僧大德所倚重，它還是最早表述“天人合一”思想的著作。《說卦傳》指出：“立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦。”《文言傳》更有精妙的總結：“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。先天而天弗違，后天而奉天時。”這些都成為“天人合一”思想的重要淵藪，也成為中國傳統(tǒng)生態(tài)世界觀的經(jīng)典表述。