習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上的重要講話(huà)中，要求文藝家堅(jiān)定文化自信，用文藝振奮民族精神。他深刻指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題。沒(méi)有文化自信，不可能寫(xiě)出有骨氣、有個(gè)性、有神采的作品。”這個(gè)論述透辟而深刻地闡明了文化自信的重要性以及對(duì)于文藝創(chuàng)作的意義。

文化是人類(lèi)靈魂的重要哺育者。堅(jiān)定文化自信是文藝創(chuàng)作的立心鑄魂工程，文藝作品的骨氣、個(gè)性、神采無(wú)不是文化自信的體現(xiàn)。在一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期，我國(guó)思想文化領(lǐng)域歷經(jīng)歐風(fēng)美雨強(qiáng)勢(shì)激蕩，一些文藝創(chuàng)作雖然操著國(guó)語(yǔ)的形式，但其實(shí)質(zhì)卻似乎得了“軟骨病”，無(wú)精打采、失魂落魄，成了文化上的寄宿者，精神上的異鄉(xiāng)人。這樣的欠缺主體意識(shí)的作品，顯然無(wú)法承擔(dān)振奮民族精神的重任。所以，對(duì)于文藝創(chuàng)作而言，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定文化自信顯得特別重要。

我們的文藝創(chuàng)作，必須確立中國(guó)主體意識(shí)和中國(guó)文化的主體意識(shí)。中華民族偉大復(fù)興，必然伴隨著包括文化主體意識(shí)在內(nèi)的中華民族主體意識(shí)的自覺(jué)和高揚(yáng)。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，在這一偉大實(shí)踐中，中國(guó)的主體意識(shí)得以鮮明伸張和發(fā)揚(yáng)。而一些文藝創(chuàng)作者和社會(huì)科學(xué)研究者，不僅忽視中國(guó)主體性，反而盲目地“以洋為尊”“以洋為美”“唯洋是從”，這是與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐背道而馳的。

沒(méi)有中國(guó)文化主體意識(shí)的確立，就沒(méi)有文化自信。那么，中國(guó)文化的主體意識(shí)在哪里呢？如何建構(gòu)自覺(jué)的而非盲目的文化自信呢？我認(rèn)為，我們的文化自信來(lái)自運(yùn)用馬克思列寧主義在中國(guó)文化原野上所發(fā)現(xiàn)、喚醒和構(gòu)建起來(lái)的人民文化，我們的文化自信正成長(zhǎng)在人民文化的沃土之上。

在習(xí)近平總書(shū)記的重要講話(huà)中，文化從來(lái)都不是抽象的。他明確指出：“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。”文化在這里顯然不是抽象的泛指或空洞的能指。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大都是具有鮮明人民性特質(zhì)的。革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，人民性更是其最本質(zhì)特征。習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的文化自信，正是對(duì)于人民文化的自信。中國(guó)主體性，在本質(zhì)上也正是中國(guó)人民的主體性。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定文化自信之后，緊接著講要“堅(jiān)持服務(wù)人民”，二者之間的聯(lián)系值得深思?；蛟S正是在人民文化或文化的人民主體的維度上，才可以正確理解“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”。

文藝的心如何立，魂如何鑄？其關(guān)鍵就在于文藝家應(yīng)確立起堅(jiān)定的對(duì)于人民文化的自信。魯迅說(shuō)：“唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。”人民文化是民魂的圖譜，唯有人民文化振起，確立起對(duì)人民文化的自信，文藝家才有可能筑就中華民族偉大復(fù)興時(shí)代的文藝高峰。

文化認(rèn)同是文化自信的基本前提。文化自信首先來(lái)自對(duì)中華文化的深刻理解和建立在深刻理解之上的真誠(chéng)認(rèn)同。有的文藝家在內(nèi)容表現(xiàn)、創(chuàng)作手法、技巧使用上過(guò)于傾向于學(xué)習(xí)和模仿西方，仿佛只有這樣才能走向世界，而對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和審美精神則很隔膜，或理解得不準(zhǔn)不深不透。沒(méi)有文化認(rèn)同，文化自信便無(wú)從確立。因此，要善于從中華文化寶庫(kù)中萃取精華、汲取能量，保持對(duì)自身文化理想、文化價(jià)值的高度信心，保持對(duì)自身文化生命力、創(chuàng)造力的高度信心，只有堅(jiān)定了這樣的文化自信，文藝創(chuàng)作才能具有中國(guó)主體性，才能有中國(guó)根、中國(guó)心、中國(guó)魂。