習(xí)近平總書(shū)記在“七一”重要講話(huà)中指出，要統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。這就要求我們切實(shí)增強(qiáng)協(xié)調(diào)發(fā)展的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，在抓好物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)，鍥而不舍、一以貫之抓好精神文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

一、物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展是社會(huì)主義的本質(zhì)要求

馬克思主義認(rèn)為，物質(zhì)文明與精神文明，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界、適應(yīng)世界、改造世界全部有形的與無(wú)形的、物質(zhì)的與非物質(zhì)的成果的總括和結(jié)晶，共同構(gòu)成了豐富多彩的人類(lèi)文明。物質(zhì)文明為精神文明的發(fā)展提供物質(zhì)條件和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，精神文明又為物質(zhì)文明的發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持，兩者彼此相連、相互促進(jìn)。習(xí)近平總書(shū)記指出，只有物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好，國(guó)家物質(zhì)力量和精神力量都增強(qiáng)，全國(guó)各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能順利向前推進(jìn)。

實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。馬克思恩格斯認(rèn)為，未來(lái)的理想社會(huì)，即社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，是“以每一個(gè)個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”。人的自由而全面發(fā)展，是指在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)、人民精神境界極大提高、私有制和舊時(shí)社會(huì)分工消亡的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)人的智力和體力的全面充分發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人的能力和個(gè)性的自由充分發(fā)展。這意味著，真正的社會(huì)主義不能僅有生產(chǎn)力的高度發(fā)展，還必須有高度發(fā)達(dá)的精神文明，兩者必須協(xié)調(diào)發(fā)展，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記曾指出：“要認(rèn)清物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的最終目的是什么，GDP、財(cái)政收入、居民收入等等是一些重要指標(biāo)，但都不是最終目的，其最終目的就是要促進(jìn)人的全面發(fā)展，包括改善人們的物質(zhì)生活、豐富人們的精神生活、提高人們的生活質(zhì)量、提高人們的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)等等”。我們要實(shí)現(xiàn)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，是既見(jiàn)物又見(jiàn)人的現(xiàn)代化。在現(xiàn)代化建設(shè)中貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，必須聚焦和落腳于人的全面發(fā)展。

創(chuàng)造比資本主義更高的生產(chǎn)力。社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。鄧小平同志指出：“社會(huì)主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更快一些、更高一些，并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活”。當(dāng)前，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。這就決定了我們必須始終重視物質(zhì)文明的發(fā)展，牢牢把握經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。同時(shí)也要看到，人類(lèi)物質(zhì)文明生產(chǎn)和創(chuàng)造的過(guò)程，不能沒(méi)有精神力量的支撐。在建設(shè)高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明的同時(shí)，建設(shè)高度發(fā)達(dá)的精神文明，并確保“兩個(gè)文明”成果為全體人民所共享，這是社會(huì)主義制度的獨(dú)有優(yōu)勢(shì)。要高度重視精神文明對(duì)物質(zhì)文明的推動(dòng)保證作用，在推進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)推進(jìn)精神文明建設(shè)，把聚集和激發(fā)起來(lái)的全民族的精神力量轉(zhuǎn)化為推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大物質(zhì)力量。

筑牢精神支柱。精神力量是一個(gè)國(guó)家和民族最為深沉厚重的力量。精神文明搞不好，物質(zhì)文明也要受破壞，甚至社會(huì)也會(huì)變質(zhì)。實(shí)踐已經(jīng)證明，生產(chǎn)力長(zhǎng)期落后、經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期貧困不是社會(huì)主義，信仰迷茫、思想腐朽、道德淪喪也同樣不是社會(huì)主義。習(xí)近平總書(shū)記指出，要堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓兩手硬，加強(qiáng)思想教育，堅(jiān)定理想信念，弘揚(yáng)昂揚(yáng)向上、只爭(zhēng)朝夕、奮勇?tīng)?zhēng)先的良好精神狀態(tài)，堅(jiān)決掃除那些腐朽的、丑陋的、邪惡的現(xiàn)象，讓陽(yáng)光的、美好的、高尚的思想和行為更好占領(lǐng)陣地，進(jìn)而普及開(kāi)來(lái)，在全社會(huì)蔚然成風(fēng)?，F(xiàn)在，一些地方把經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)作為硬指標(biāo)，把豐富人們的精神世界作為軟約束，在發(fā)展中只注重提升經(jīng)濟(jì)實(shí)力，忽視思想文化建設(shè)和社會(huì)文明程度的提高。針對(duì)這些情況和問(wèn)題，更加需要堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，兩輪驅(qū)動(dòng)、雙翼共振，在發(fā)展生產(chǎn)力的同時(shí)高舉精神旗幟、傳承精神基因、強(qiáng)化精神紐帶，確保我們的事業(yè)始終沿著正確道路前進(jìn)。