二

歷史虛無(wú)主義的根源是唯心史觀(guān)，主要手法是混淆歷史的支流與主流、現(xiàn)象與本質(zhì)；其要害是從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國(guó)走向社會(huì)主義的歷史必然性，否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。歷史虛無(wú)主義在歷史研究領(lǐng)域有多方面的表現(xiàn)。

第一，“告別革命”論是歷史虛無(wú)主義思潮的集中表現(xiàn)。自20世紀(jì)90年代中期以來(lái)，歷史虛無(wú)主義最突出的表現(xiàn)就是竭力貶損和否定革命，詆毀和嘲弄中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放而進(jìn)行的反帝反封建斗爭(zhēng)，詆毀和否定我國(guó)社會(huì)發(fā)展的社會(huì)主義取向及其偉大成就。在歷史虛無(wú)主義者看來(lái)，革命只起破壞性作用，沒(méi)有任何建設(shè)性意義，并由此出發(fā)虛無(wú)中國(guó)革命的歷史，虛無(wú)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、馬克思列寧主義的指導(dǎo)，虛無(wú)社會(huì)主義制度和人民民主專(zhuān)政，虛無(wú)以馬克思主義唯物史觀(guān)為指導(dǎo)的史學(xué)研究。

第二，在中國(guó)古代史研究中，歷史虛無(wú)主義表現(xiàn)為不顧歷史真實(shí)，公然篡改中國(guó)文明的起源，試圖證明“中國(guó)文明西來(lái)說(shuō)”。

第三，歷史虛無(wú)主義以“學(xué)術(shù)研究”的面目出現(xiàn)，在“重寫(xiě)歷史”的名義下，作翻案文章，丑化黨的領(lǐng)袖，戲說(shuō)人民英雄，公然為反面歷史人物翻案。

第四，歷史虛無(wú)主義者有著明確的政治訴求。即反對(duì)四項(xiàng)基本原則這一立國(guó)之本，力圖扭轉(zhuǎn)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放的發(fā)展方向，把中國(guó)納入到西方資本主義體系中去。

第五，歷史虛無(wú)主義與馬克思主義唯物史觀(guān)是根本對(duì)立的。歷史虛無(wú)主義違背實(shí)事求是的歷史研究的根本原則，違背全面、客觀(guān)的歷史研究方法，否定歷史認(rèn)識(shí)的科學(xué)性，認(rèn)為一切歷史認(rèn)識(shí)都是相對(duì)的，歷史認(rèn)識(shí)不存在真理。從這種認(rèn)識(shí)出發(fā)，對(duì)過(guò)去在馬克思主義指導(dǎo)下獲得的對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史的正確認(rèn)識(shí)采取簡(jiǎn)單否定的態(tài)度。所以，他們所宣揚(yáng)的觀(guān)點(diǎn)不是在全面、系統(tǒng)地掌握史料的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)科學(xué)分析得出來(lái)的，而主要是表達(dá)自己的某種政治傾向、某種個(gè)人情緒，帶有極大的主觀(guān)隨意性。

第六，歷史虛無(wú)主義對(duì)歷史采取實(shí)用主義態(tài)度，缺乏對(duì)待歷史的科學(xué)態(tài)度。一些歷史虛無(wú)主義者把歷史與現(xiàn)實(shí)等同起來(lái)，對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代歷史抱著為我所用的實(shí)用主義態(tài)度，抹殺歷史與現(xiàn)實(shí)的界限，將歷史與現(xiàn)實(shí)做簡(jiǎn)單的比附，喪失了基本的歷史科學(xué)立場(chǎng)。他們根據(jù)現(xiàn)實(shí)或個(gè)人的需要任意裁剪歷史，按照現(xiàn)實(shí)或個(gè)人的要求任意改造歷史。

第七，歷史虛無(wú)主義史料基礎(chǔ)薄弱，史實(shí)依據(jù)貧乏。史料是歷史研究的直接前提。史料有真?zhèn)?、偏全、粗精、聚散等區(qū)分，所以對(duì)史料必須進(jìn)行大量的博采、鉤沉、辨析、選擇、確證、核定等工作。歷史虛無(wú)主義者大多缺乏對(duì)這些專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)系統(tǒng)、全面的訓(xùn)練與了解。有的研究者甚至輕視對(duì)史料的辨?zhèn)魏统浞终加校騼H憑一些表面的歷史事實(shí)就大膽立論，或隨意根據(jù)一點(diǎn)歷史資料就大膽評(píng)論，或精心挑選某些片面的不具有整體性和代表性的歷史細(xì)節(jié)對(duì)歷史進(jìn)行歪曲，更有甚者以假設(shè)、臆測(cè)抽象推演歷史事件，把歷史事實(shí)當(dāng)作依賴(lài)語(yǔ)言描述而存在的事物。

由此可見(jiàn)，歷史虛無(wú)主義以唯心主義歷史觀(guān)為哲學(xué)基礎(chǔ)，肯定支流、否定主流，透過(guò)個(gè)別現(xiàn)象否認(rèn)本質(zhì)，通過(guò)孤立分析歷史中的瑣細(xì)片段來(lái)否定整體過(guò)程。歷史虛無(wú)主義所反映的不僅是文化問(wèn)題而且是政治問(wèn)題，不僅是對(duì)待歷史的態(tài)度問(wèn)題而且是對(duì)待現(xiàn)實(shí)的態(tài)度問(wèn)題，它已經(jīng)對(duì)我國(guó)的文化安全和意識(shí)形態(tài)安全產(chǎn)生了一定的消極影響。

歷史虛無(wú)主義的主要危害，一是起到消解主流意識(shí)形態(tài)、搞亂人們思想的惡劣作用。二是主動(dòng)適應(yīng)西方反共勢(shì)力西化、分化中國(guó)的戰(zhàn)略企圖。三是通過(guò)翻歷史舊案的方法，丑化正面歷史人物，曲解民族文化標(biāo)識(shí)和表征符號(hào)，進(jìn)而瓦解民族精神和民族信念。四是否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，從而動(dòng)搖社會(huì)主義中國(guó)的立國(guó)之本和中國(guó)特色社會(huì)主義道路。五是虛無(wú)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。它抹殺中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所承載的價(jià)值觀(guān)，消解文化認(rèn)同，瓦解人們的民族自尊心和自豪感，削弱中華民族的自信心和凝聚力。

歷史虛無(wú)主義所散布的種種言論，不僅涉及史學(xué)領(lǐng)域的大是大非問(wèn)題，而且直接關(guān)系到立黨立國(guó)的根本問(wèn)題。如果聽(tīng)任這些原則問(wèn)題被顛倒、被消解，就會(huì)從根本上搞亂人們的思想，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家就會(huì)失去進(jìn)步發(fā)展的思想基礎(chǔ)。