中國文化崇尚和諧，只加不減，必致失衡；亂加一氣，定然費(fèi)神；加速太快，則易離心。眼下，“互聯(lián)網(wǎng)+”風(fēng)起云涌，其所施于傳統(tǒng)事物的融合、共享、改善和提升作用也有目共睹，且正以乘法甚至N次方的速度向全球拓展，“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心”。毋庸置疑，“互聯(lián)網(wǎng)+”正在加速弭平中國的城鄉(xiāng)數(shù)字鴻溝，也在不斷抹平實(shí)體經(jīng)濟(jì)與虛擬經(jīng)濟(jì)的界限，使得中國經(jīng)濟(jì)在增速放緩的同時(shí)，卻神奇地演繹著脫胎換骨式的結(jié)構(gòu)更新。也許是因?yàn)?ldquo;互聯(lián)網(wǎng)+”的光明前景與無限可能，以至于不少人以為“輕輕一點(diǎn)”即可鳳凰涅槃。但“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，并非所有的事物都可以乘著“互聯(lián)網(wǎng)+”的風(fēng)勢扶搖直上，敏銳者應(yīng)該冷靜求索，謹(jǐn)慎排除前路的錯(cuò)誤、庸俗與盲從，以使真正的“互聯(lián)網(wǎng)+”加得扎實(shí)、穩(wěn)健、昂揚(yáng)。

“互聯(lián)網(wǎng)+”首先應(yīng)該消除的，是文字標(biāo)點(diǎn)的錯(cuò)誤。文以載道，網(wǎng)以載理，網(wǎng)絡(luò)文章，無論長短深淺，用字標(biāo)點(diǎn)都在傳播道理，錯(cuò)誤太多，就成了病文。但如今，“帶病”的“互聯(lián)網(wǎng)+”商業(yè)營銷文字遍布大街小巷，吸人眼球，攝人心魂，就這么推行教化，潤物無聲。不可否認(rèn)，人們的視野是有所拓展，但日積月累，反思力會趨于麻木，糾錯(cuò)力更陷于疲軟。受害最深的，莫過于辨別能力很弱而學(xué)習(xí)能力又極強(qiáng)的“祖國的花朵”。某團(tuán)購火鍋店將“蠔油”標(biāo)成“耗油”，還辯稱“意思到了就行了”，至今不改——好一個(gè)“意思到了就行了”。某快餐店在網(wǎng)端宣揚(yáng)其食材是歷代皇帝的貢品，可事實(shí)上，其貢品生涯只占半個(gè)清代——好一個(gè)夸張手法。至于標(biāo)點(diǎn)符號，那在“互聯(lián)網(wǎng)+”的世界里更是雜草叢生，甚至到了劣幣驅(qū)逐良幣的地步。“人生百年，立于幼學(xué)”，言行舉止皆學(xué)問，耳濡目染即教材。“互聯(lián)網(wǎng)+”若不小心染上了懶于糾錯(cuò)和虛無史實(shí)的風(fēng)氣，那下一代對文字的元記憶就多了幾分濁氣，少了幾分正氣，甚至?xí)斐鲆簧腻e(cuò)覺。“互聯(lián)網(wǎng)+”，請不要讓漢字文明縮水、變質(zhì)，而要清醒自信地掃除錯(cuò)別字，歸正標(biāo)點(diǎn)，弘揚(yáng)昂揚(yáng)的學(xué)風(fēng)，追求清正的史觀，護(hù)佑傳統(tǒng)的精華，凈化下一代的視聽，保住字里行間的正氣和靈氣。

“互聯(lián)網(wǎng)+”其次應(yīng)該避免的，是讓神圣的領(lǐng)域滲入庸俗的元素。凡有信仰者，必有所敬畏。中國人是最頑強(qiáng)的祖先崇拜者，殯葬儀式正頑強(qiáng)地繼承著傳統(tǒng)儀式。從這個(gè)角度看，殯葬行業(yè)最不宜涉足“互聯(lián)網(wǎng)+”領(lǐng)域，而應(yīng)該保留傳統(tǒng)儀式的莊重感，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)在死者的市場亂加一氣，無異于虛耗有用精力。當(dāng)然，這并不是說“互聯(lián)網(wǎng)+”就不莊重，而是說在“互聯(lián)網(wǎng)+”尚未完全成熟之前，貿(mào)然踏入精神領(lǐng)域，會產(chǎn)生太多不太莊重甚至令人毛骨悚然的可能性。照現(xiàn)在的形勢，難道掃墓陪哭不會成為線上職業(yè)嗎？難道不會出現(xiàn)“一鍵下葬，云盡孝”的所謂便捷嗎？難道不能根據(jù)大數(shù)據(jù)一鍵匹配最適合的火葬場和墓園嗎？——不成熟的“互聯(lián)網(wǎng)+”，容易銷蝕中國人的核心價(jià)值觀，進(jìn)而動搖信仰的根基，根之不存，心何安放？可以說，祖先崇拜不倒，仁義禮智信就不滅，核心信仰就不缺。利藪還是禍源，全在一念之間。

“互聯(lián)網(wǎng)+”最后應(yīng)該警惕的，是盲目從眾。傳統(tǒng)行業(yè)和年輕創(chuàng)業(yè)者都有這樣的傾向。不錯(cuò)，商業(yè)不能戀舊，該轉(zhuǎn)型時(shí)，必須割舍過去的光榮，果斷追求下一個(gè)夢想。但可惜的是，不少傳統(tǒng)行業(yè)目睹了“互聯(lián)網(wǎng)+”的營銷優(yōu)勢后，便迫不及待地從“互聯(lián)網(wǎng)+”的世界里“汲取養(yǎng)料”，心里想的是“互聯(lián)網(wǎng)+”，做出來的卻是“+互聯(lián)網(wǎng)”，貌似如法炮制，實(shí)則謬以千里。結(jié)果越來越疲勞，反而失去了最初的光榮與夢想。例如風(fēng)靡一時(shí)的“e洗車”，忽略了上門洗車的剛性需求不高這一事實(shí)，向“互聯(lián)網(wǎng)+”大舉挺進(jìn)，結(jié)果難免“還于傳統(tǒng)”。

有人主張“互聯(lián)網(wǎng)+”不是工具或者不只是工具，甚至主張“互聯(lián)網(wǎng)+”是未來市場的主角，玄之又玄。就是這種對“互聯(lián)網(wǎng)+”不求甚解的態(tài)度，讓本來就虛擬的“互聯(lián)網(wǎng)+”蒙上了更加神秘的面紗。某人說：只要站對了風(fēng)口，豬也能飛上天。這話是很豪氣，卻難免讓年輕創(chuàng)業(yè)者對之盲目崇拜，急切求富。于是，放眼望去，在“互聯(lián)網(wǎng)+”的遠(yuǎn)空，大風(fēng)起兮“豬”飛揚(yáng)，難踏實(shí)地兮各懷傷！

“互聯(lián)網(wǎng)+”不是工具是什么？是思維模式??？難道思維模式不是工具？難道馬克思主義哲學(xué)不是人類偉大的認(rèn)識工具？或者難道思維模式就比可觸摸的工具高尚？如果“互聯(lián)網(wǎng)+”是未來市場的主角，那消費(fèi)者是什么？難道讓人做工具的配角？難道回歸人性關(guān)懷不是“互聯(lián)網(wǎng)+”的終極目標(biāo)？

的確，“互聯(lián)網(wǎng)+”有其特色精神，但“互聯(lián)網(wǎng)+”本身就是一種工具，否則如何解釋IT（Internet Technology）里的“T”呢？一根柴火，在高手的手中可以橫掃千軍，在庸者手里就是一條破棍。“互聯(lián)網(wǎng)+”的核心要義在于，將互聯(lián)、開放、透明、協(xié)作的互聯(lián)網(wǎng)思維貫穿于企業(yè)運(yùn)營管理的主線。能將這要義發(fā)揚(yáng)光大的人，就是拿著柴火的高手。“互聯(lián)網(wǎng)+”神秘在哪里呢？又神圣在哪里呢？

我們歡迎“互聯(lián)網(wǎng)+”，但我們希望“互聯(lián)網(wǎng)+”加得有規(guī)矩，有邊界，有氣度。中國創(chuàng)新經(jīng)營研究院院長譚勇說：“在移動互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，不在于你有沒有網(wǎng)址，有沒有在網(wǎng)上賣產(chǎn)品或服務(wù)，而在于你是否認(rèn)清現(xiàn)狀、改變思想。”也就是說，“互聯(lián)網(wǎng)+”的根本要旨在于實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。無論是正在識字的孩子、安享晚年的老人，還是奔波創(chuàng)業(yè)的年輕人，都應(yīng)該在“互聯(lián)網(wǎng)+”的風(fēng)潮里更加返璞歸真，不斷地消除錯(cuò)誤、避免庸俗、警惕盲從，擺脫迫不及待的狀態(tài)，祛除盲目崇拜的心態(tài)。如此，“互聯(lián)網(wǎng)+”便不會只是人們大腦里呼嘯而過的一陣風(fēng)，而是一場莊嚴(yán)的思想解放運(yùn)動。