艾斐:文化自信何以為“更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”(2)

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艾斐:文化自信何以為“更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”(2)

失卻整個(gè)文化與文明的照耀與浸潤,人和人類社會(huì)將會(huì)怎樣?我們完全可以用野蠻、愚昧、孱弱、無能來想象、來概括、來表諸,而這樣的境狀又顯然是同人和人類社會(huì)的本質(zhì)需求與矢志追求相拂逆、相違背的。文化對人和人類社會(huì)具有不可或缺性與極端重要性。這也就是說,沒有文化,人與動(dòng)物便會(huì)失去其本質(zhì)的區(qū)別,人類社會(huì)也定將要被社會(huì)達(dá)爾文主義和叢林法則所吞噬、所主宰,那將是非??謶趾筒豢上胂蟮?。故而,文化在本質(zhì)上就是人的生命的原始架構(gòu)和社會(huì)文明的本來基因,不僅瞬間不可缺如,而且兩者也永遠(yuǎn)都是一個(gè)高度耦合的同構(gòu)體。

實(shí)際上,人與人的差別、國與國的差異,從深層次上講,都是由其對文化的涵負(fù)量與承載力的不同而導(dǎo)致的。我們說文化自信是最根本的自信,就是因?yàn)槲幕坏┳饔糜谌耍阕詴?huì)轉(zhuǎn)換和升華為潛力無窮的精神、理念、情志和無與倫比的進(jìn)取心與創(chuàng)造力,這也就是馬克思所說的,人可以超越自身本能而充分運(yùn)用所有物種的尺度來改變世界、創(chuàng)造文明,為自己所追求的理想的目的與目標(biāo)服務(wù)。而人的這種超常意識與能力的獲得則正是文化的恩賜和賦予。

紅軍長征,被認(rèn)為是軍事史上的奇跡。在歷時(shí)十二個(gè)月的光陰中,幾乎每日有幾十架飛機(jī)轟炸,有幾十萬大軍追剿,8萬鐵軍硬是用兩只腳板縱橫十一個(gè)省,長驅(qū)二萬余里,將雪山、草地、嚴(yán)寒、酷暑、饑餓、病疫等統(tǒng)統(tǒng)踩在腳下,甩在身后,整個(gè)部隊(duì)像鐵流一樣在跋涉、在挺進(jìn),但卻人人信誓旦旦,個(gè)個(gè)頑強(qiáng)拼搏。這樣的長征在世界上是沒有的,誰也辦不到,但是中國共產(chǎn)黨卻辦到了。

為什么?就因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨有理想、有追求、有開拓的勇氣和進(jìn)取的精神。正如毛澤東早在1939年時(shí)就說過的那樣,“紅軍長征過草地的時(shí)候,有五十天沒有飯吃,吃樹皮,這只有共產(chǎn)黨能做到,別人是做不到的”。事實(shí)是,共產(chǎn)黨不僅做到了,而且始終充滿樂觀情緒和奮發(fā)精神。他們一邊行軍打仗,一邊還編印和散發(fā)了《紅星報(bào)》《戰(zhàn)士報(bào)》《紅色戰(zhàn)場》《戰(zhàn)斗報(bào)》等宣傳革命的諸多油印報(bào)刊,并在沿途留下大量標(biāo)語、傳單、布告、詩歌和繪畫作品,甚至還編演了話劇《紅軍來了》《一支破草鞋》等。毛澤東更是一邊行軍打仗,一邊吟詩作詞,僅在長征途中就創(chuàng)作了9首詩詞,以“雄關(guān)漫道真如鐵,而今邁步從頭越”“紅軍不怕遠(yuǎn)征難,萬水千山只等閑”“今日長纓在手,何時(shí)縛住蒼龍”等,抒發(fā)了革命浩氣,展示了廣闊胸襟,表現(xiàn)了樂觀精神。他后來說:“人是要有一點(diǎn)精神的,無產(chǎn)階級的革命精神就是由這里頭出來的。”

60年后,經(jīng)過沉淀與總結(jié),黨中央將長征精神概括為以下幾個(gè)方面的內(nèi)容,即把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切,堅(jiān)定革命的理想和信念,堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神;為了救國救民,不怕任何艱難險(xiǎn)阻,不惜付出一切犧牲的精神;堅(jiān)持獨(dú)立自主、實(shí)事求是,一切從實(shí)際出發(fā)的精神;顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神;緊緊依靠人民群眾,同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。

這是什么呢?這便是文化自信。

正由于文化是情志與精神的酵體,是理想與力量的源頭,是智慧與德操的基因,是觀念與認(rèn)知的根據(jù),而我們中華民族又有著5000多年文化與文明的積累與傳承,并由此而鑄冶和淬煉出了我們所特有的思維方式、精神氣質(zhì)與強(qiáng)大定力,這使我們黨不僅有條件始終處于精神高地,而且有能力正確駕馭行事準(zhǔn)則,從而在處置全黨、全國和全球事務(wù)中每每都能獨(dú)出機(jī)杼、高屋建瓴、卓有成效。一如在國家建設(shè)與發(fā)展中,提出改革開放的大思路、大方略;又如在奔向小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中,提出 “兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和“中國夢”的宏偉構(gòu)想; 再如在新的世界格局與激烈的國際競爭中,提出“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念。所有這一切,都既是形成和產(chǎn)生文化自信的實(shí)踐土壤與植根胚基,又是由文化自信所綻放和斂結(jié)出來的思想花朵與精神果實(shí)。

特別是面對經(jīng)濟(jì)全球化的歷史進(jìn)程和世界格局的重新調(diào)整,我國都始終堅(jiān)持在國際事務(wù)中奉行平等互利、合作共贏與親、誠、惠、容的總思路和總方針,這就更是文化自信的豐碩果實(shí)與充分體現(xiàn)了。早在唐朝初年,詩人王勃就寫道:“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。”足見自古以來,我們中華民族就是以“仁義、忠信、誠篤、友好”作為外交方略,并因而使我們從來就同所謂的修昔底德陷阱相暌隔、不搭界,而是將與鄰為善、以鄰為伴、相益互利、共同發(fā)展的原則與理念作為既定方針的。正如習(xí)近平主席在訪問歐盟總部時(shí)所鄭重宣示的:在中華民族的血脈中從來就沒有侵略或欺侮他國的基因。面對這樣的莊嚴(yán)宣示,西方所臆造的所謂“中國威脅論”,必當(dāng)不攻自破。因?yàn)榱?xí)近平主席的宣示完全是基于鑿鑿有據(jù)的歷史事實(shí)與眾目睽睽的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐。而這,便是文化自信的生動(dòng)體現(xiàn)與強(qiáng)力凸顯。

責(zé)任編輯:蔡暢校對:劉佳星最后修改:
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