習近平總書記指出,“有一些同志對馬克思主義理解不深、理解不透,在運用馬克思主義立場、觀點、方法上功力不足,高水平成果不多。‘不深’‘不透’‘不多’,歸根結(jié)底是對馬克思主義沒有真學真懂真信”??梢哉f,在近年來我國社會思潮多元化的背景下,在理想信念方面“什么是”及“如何做”這些深層問題的認知上,出現(xiàn)了一些分歧。“互聯(lián)網(wǎng)+”的快速發(fā)展,促進了馬克思主義的廣泛傳播,在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代下,鞏固馬克思主義信仰勢在必行。
“互聯(lián)網(wǎng)+”時代馬克思主義信仰面臨的問題
馬克思主義的非信仰化。馬克思主義作為我國重要的指導思想,當前卻存在惑而不知、知而不信的狀況。大學生必修馬克思主義課程,但被一些大學生只當成考試內(nèi)容,而不是一種信仰;甚至有一部分青年,正處于渴望信仰卻什么都不信的迷茫狀態(tài)。在2014年9月由人民論壇問卷調(diào)查中心發(fā)起的有關(guān)當今社會病態(tài)排行的調(diào)查中,超過80%的受訪者認為“信仰缺失”位列之首。由此反映出,信仰缺失已經(jīng)是當下社會問題的一方面。而信仰不堅定者,尤其是思想還不夠成熟、經(jīng)驗還不夠充足、責任感還不夠強烈的大學生,容易顛倒理性與非理性兩者之間的關(guān)系,輕理性、重非理性,使非理性漸漸代替理性,進而使青年陷入馬克思主義非信仰化泥潭。一些人摒棄精神產(chǎn)品,將物質(zhì)化的東西列為自己的信仰,甚至有人說票子、房子、車子就是信仰的“三位一體”。這種對物質(zhì)的崇尚,漸漸顛覆了青年的價值觀與崇高信仰,使信仰變得庸俗。
思想政治教育的簡單化與教條化。一個時代的精神是青年所代表的精神,時代的進步實際上是多數(shù)青年努力奮斗的結(jié)果。我國從任人宰割到站立起來;從解決溫飽問題到步入小康社會。每一次歷史前進的步伐,都離不開馬克思主義的科學指導。但一本教案、一塊黑板、一支粉筆的“授之以魚”的傳統(tǒng)教育方式,使學生只能被動地接受馬克思主義知識和社會實踐信息,導致理論和實踐的脫節(jié)。此種簡單化和教條化的思想政治教育模式,影響了以大學生為主的青年對硬邦邦、抽象化的馬克思主義知識的接受度,更容易引發(fā)青年人對馬克思主義信仰的抵觸,使馬克思主義信仰陷入危機。
馬克思主義信仰的功利化與世俗化。市場經(jīng)濟的發(fā)展,使得當前一些青年將市場經(jīng)濟的等價交換原則視為處理人與人關(guān)系的基本準則,使得馬克思主義信仰日漸功利化、世俗化。信仰功利化的本質(zhì)在于通過市場價值取向取代人生信仰取向,進而顛覆了馬克思主義信仰的本質(zhì)精神,誤認為馬克思主義只有能帶來更多的金錢與權(quán)力,才值得自己去信仰。在此種錯誤思想的指引下,使得青年的價值觀發(fā)生重大改變,變得功利、世俗,做任何事都用“回報多少”來衡量。最終導致的結(jié)果是:權(quán)力腐敗和貧富分化逐步擠壓新一代青年成長的空間。政府官員濫用職權(quán)挪用公款或貪污受賄,層出不窮的腐敗手段,令人驚嘆的腐敗金額,無不沖擊著大眾的視覺與思想。貧富差距在一定程度上拉大,先富起來的一些人并未將帶動后富作為己任,反而成為既得利益群體,以各種手段阻礙國家改革的進一步深化。
利用“互聯(lián)網(wǎng)+行動”,重建馬克思主義信仰培養(yǎng)力
為保障國內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)金融往健康方向發(fā)展,2015年全國“兩會”上首次提出制定“互聯(lián)網(wǎng)+”行動計劃;2015年中共十八屆五中全會提出實施“互聯(lián)網(wǎng)+”行動計劃。“互聯(lián)網(wǎng)+”的形成與發(fā)展,使傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)從一個外在工具變?yōu)楹诵囊?,在帶動各領(lǐng)域發(fā)展的同時,推動社會創(chuàng)新,包括社會思想、個人價值觀的推陳出新。
馬克思主義是迄今為止最科學、最嚴密、最有生命力的理論體系,為我們提供了認識和改造世界的科學方法,應成為當代青年思想與行動指南。而馬克思主義信仰危機的出現(xiàn),是全面深化改革中社會問題在價值觀層面的表現(xiàn)。一個國家如果喪失信仰,將導致國家走向滅亡;青年作為保衛(wèi)國家的堤壩,一旦喪失了馬克思主義這個信仰,堤壩將會瞬間崩塌,使國家發(fā)展陷入困境與危機。面對青年的馬克思主義非信仰化,“互聯(lián)網(wǎng)+行動”應作為馬克思主義信仰的重塑與培養(yǎng)引擎,整合社交媒體、關(guān)系應用、大數(shù)據(jù)等資源,為馬克思主義傳播提供一個開放、互動的公共服務平臺,使馬克思主義得以成為大眾青年及黨員干部的堅定信仰。
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