社會(huì)主義核心價(jià)值觀在日常生活中遭遇的融合難題，其根本原因在于社會(huì)生活的復(fù)雜性

新形勢(shì)下，我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行既體現(xiàn)在統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”的總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中，同時(shí)又在人們的日常生活實(shí)踐中面臨著考驗(yàn)，其中的根本原因就在于社會(huì)生活，特別是人們?nèi)粘Ｉ顚?shí)踐的復(fù)雜性。

在日常生活的一些領(lǐng)域中，出現(xiàn)了一些與社會(huì)主義核心價(jià)值理念相背離的現(xiàn)象，由此也在社會(huì)輿論領(lǐng)域出現(xiàn)了一些噪音、雜音。社會(huì)主義核心價(jià)值觀被一些人視為“虛化”和高高在上的“空洞”理論，認(rèn)為其沒(méi)有實(shí)際操作性。加之在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育過(guò)程中，存在一些“說(shuō)教化”“教條化”的現(xiàn)象，讓人們難以深入地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與日常生活實(shí)踐相融合。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在日常生活中遭遇的融合難題，必須從日常生活的特點(diǎn)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的特點(diǎn)這兩方面入手，去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、尋求解決路徑。

匈牙利思想家阿格妮絲·赫勒將日常生活的共同特征概括為：重復(fù)性、規(guī)范性、包含著各種符號(hào)系統(tǒng)、情境性。赫勒還將日常生活的一般圖式總結(jié)為：實(shí)用主義、可能性原則、模仿、類比和過(guò)分一般化。從人們的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律上來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育同人們?nèi)粘Ｉ畹膶?shí)踐是知、情、意、信、行的統(tǒng)一。作為高度概括性的理念，社會(huì)主義核心價(jià)值理念這樣高度抽象的概念話語(yǔ)、高度概括的理論性以及在培育踐行過(guò)程中遭遇的阻力和障礙等，都無(wú)一例外地影響著社會(huì)主義核心價(jià)值觀在日常生活中的培育和融合。

首先是理性認(rèn)知難，表現(xiàn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀抽象的概念話語(yǔ)與人們認(rèn)知習(xí)慣之間的偏差。社會(huì)主義核心價(jià)值理念本身具有高度的凝練性和概括性，一旦缺乏“接地氣”的形象闡釋，加之有些群眾的理論思維和文化水平有限，就會(huì)在一定程度上影響到人們對(duì)這些價(jià)值理念的理解和領(lǐng)悟。由是出現(xiàn)的“二十四個(gè)字”倒背如流，卻不能理解其中的內(nèi)涵要義等現(xiàn)象，使核心價(jià)值觀成為了高高在上的意識(shí)形態(tài)“擺設(shè)”，同時(shí)也給日常生活中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀帶來(lái)了困難。

其次是情感認(rèn)同難，這主要是指社會(huì)主義核心價(jià)值理念培育與人們?nèi)粘Ｉ畹膶?shí)用性特點(diǎn)相矛盾。社會(huì)主義核心價(jià)值理念的理論性和概括性，與日常生活中的實(shí)用性特點(diǎn)之間存在著距離。日常生活的實(shí)用性，內(nèi)在地要求與人民群眾的切身利益相關(guān)，讓人民群眾從切身利益出發(fā)，發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在社會(huì)不斷發(fā)展變革的今天，出現(xiàn)了分配不合理、貧富差距較大、地區(qū)差距較大、道德失范、誠(chéng)信缺失等問(wèn)題，在教育、醫(yī)療、住房、就業(yè)等諸多領(lǐng)域都存在著紛繁復(fù)雜的矛盾與問(wèn)題。如果不能有效解決社會(huì)主義核心價(jià)值理念與人們?nèi)粘Ｉ顚?shí)用性特點(diǎn)之間的矛盾，那么就會(huì)影響人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值理念的情感認(rèn)同。

再次是實(shí)踐運(yùn)用難，這主要體現(xiàn)為社會(huì)主義核心價(jià)值理念的高度概括性與人們?nèi)粘Ｉ畹慕?jīng)驗(yàn)性、情境性特點(diǎn)相矛盾。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的集中表達(dá)，具有高度的理論性和概括性。而人們?cè)谌粘Ｉ钪械慕?jīng)驗(yàn)性特點(diǎn)，使得人們?cè)诮邮苣撤N思想觀念的時(shí)候，會(huì)不自覺(jué)地將先前生活的經(jīng)驗(yàn)代入其中，從而造成日常生活的情境性特點(diǎn)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度凝練概括性特點(diǎn)之間的矛盾，增加了社會(huì)主義核心價(jià)值理念融入日常生活的難度。

最后是信仰堅(jiān)守難，這主要表現(xiàn)為當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育仍然缺乏長(zhǎng)效的法規(guī)機(jī)制保障，容易受到各種負(fù)面因素的干擾。在日常生活中培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，目標(biāo)是促使人們自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值理念、養(yǎng)成日常生活的行為習(xí)慣，由自發(fā)轉(zhuǎn)為自覺(jué)。然而，這個(gè)過(guò)程不是一蹴而就的，這需要人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值理念的長(zhǎng)期信仰和堅(jiān)守，更加需要久久為功。當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值理念的踐行和培育，仍缺乏法律法規(guī)以及政策等諸多方面的長(zhǎng)效保障機(jī)制，這也在很大程度上影響著社會(huì)主義核心價(jià)值理念與日常生活相結(jié)合，不能及時(shí)有效地為人們信仰和堅(jiān)守社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供長(zhǎng)效的法規(guī)機(jī)制保障。