長征途中決定命運的遵義會議，由于需要解決迫在眉睫的軍事指揮和軍事路線，所以并沒有直接討論抗日問題，但遵義會議后繼續(xù)堅持了長征出發(fā)時提出的北上抗日政策。1935年8月1日，駐共產(chǎn)國際的中共代表團以中共中央和蘇維埃政府的名義發(fā)表了著名的“八一宣言”即《為抗日救國告全體同胞書》，主張聯(lián)合抗日。11月28日，中共中央又以蘇維埃政府和軍委名義發(fā)表的《抗日救國宣言》中，提出組織抗日聯(lián)軍和國防政府及抗日救國十大綱領。12月，勝利到達陜北的中共中央在瓦窯堡會議上確定了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的總政策。在瓦窯堡會議上，中央通過了關于軍事戰(zhàn)略問題的決議，提出了“猛烈擴大紅軍”“準備直接對日作戰(zhàn)的力量”“以堅決的民族戰(zhàn)爭，反對日本帝國主義進攻中國”。

北上抗日的旗幟在長征途中被高高舉起，這對后來抗日戰(zhàn)爭的勝利、中國共產(chǎn)黨和紅軍的命運、乃至整個中國的命運，都產(chǎn)生了極為深遠的影響。北上抗日還是南下逃跑？

北上抗日是中共在長征途中所確定的政治路線，也是軍事路線。但這條路線的落實與執(zhí)行，在一、四方面軍會師之后，卻經(jīng)歷了驚心動魄的斗爭。

1935年6月26日，在兩軍會師后召開的兩河口政治局擴大會議上，四方面軍領導人張國燾和毛澤東主導的中共中央在長征方向上出現(xiàn)了重大分歧，具體說就是南北兩個大方向：一是南下川北，這是張國燾提出的方案；二是北上陜甘，這是毛澤東提出的方案。還有一個就是張國燾作為妥協(xié)而提出的西進新疆的方案（這埋下了西路軍悲劇的伏筆）。長征是應該往川康走，往陜北走，還是往新疆走?當時張國燾自恃槍多勢眾，個人野心膨脹，公然向黨爭權，還企圖挾黨中央南下。為了中國革命勝利發(fā)展、毛澤東和黨中央不得不率領紅一方面軍主力單獨北上，于1935年10月到達陜北。后面的歷史我們都知道了：北上抗日的路線使中國革命取得了巨大的成功，而南下路線遭遇了慘重失敗，紅四方面軍由八萬多人銳減到了不足四萬人，歷史最終證明毛澤東的路線是正確的。

單從軍事的角度看，似乎很難解釋北上的成功和南下的失敗。作為北上目的地的陜甘地區(qū)不僅貧窮，敵人的實力還非常強大，張學良的東北軍、閻錫山的晉軍、楊虎城的西北軍合計約有五十萬大軍，這些部隊訓練有素、裝備精良;而作為南下目的地的四川，不僅號稱天府之國，盛產(chǎn)大米，而且敵人的實力也較弱，四川軍閥總共只有二十多萬的兵力，這些部隊訓練很差、武器破舊，很多還是吸食鴉片的“雙槍將”。

原因只能到政治當中去找。1935年，日本已經(jīng)吞下了東北，正在把侵略的魔爪伸向華北，紅一方面軍北上抗日，迎擊日寇，這是堂堂之陣，正正之旗，不僅符合全國人民的愿望，也贏得了楊虎城將軍和與日本有殺父之仇的張學良將軍的同情，甚至也贏得了受到日本巨大壓力的山西軍閥閻錫山的同情。紅軍長征到達陜北后，很快就和他們結成了統(tǒng)一戰(zhàn)線，張學良、楊虎城不僅不肯全力“剿共”，反而讓出地盤，對紅軍接濟錢糧和武器，使得中共中央順利在西北建立了抗日大本營，為全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后八路軍能夠迅速深入華北、山東，開辟敵后戰(zhàn)場創(chuàng)造了極為有利的條件。

而與紅一方面軍的前進方向相反，張國燾率領四方面軍南下時，由于與日寇兵鋒所向的區(qū)域越走越遠，實際上是背向日寇，所以無法打出“北上抗日”的旗幟，而只能以“赤化全四川”相號召，這不僅不能獲得四川地方軍閥劉湘、鄧錫侯、楊森等的同情，反而引起他們的殊死抵抗。他們傾盡全力，與紅四方面軍在百丈關展開大戰(zhàn)并大敗紅四方面軍，迫使紅四方面軍退出四川。

在紅軍內(nèi)部，張國燾也無法以“驅(qū)逐日寇，救國救民”相號召，而只能提“跟著張主席，打到成都吃大米”這樣非常物質(zhì)化的口號，其在政治上的失敗已成定局。對一個紅軍指揮員或戰(zhàn)士來說，一個非常簡單的問題是：難道出生入死參加革命，僅僅是為了吃到大米嗎?

退一萬步說，張國燾的南下路線即便取得暫時成功，在四川搞到了一塊根據(jù)地，又能如何呢？一年多之后全面抗戰(zhàn)爆發(fā)，紅軍在四川遠離抗戰(zhàn)前線，政治上的處境將是何等被動？還會出現(xiàn)成千上萬的愛國青年投奔延安那樣局面嗎？還能夠順利深入敵后，開辟抗日根據(jù)地，并迅速成長壯大嗎？

這些答案都將是否定的。如果中共采取南下路線，而不是像毛澤東主席所主張的那樣堅決北上，在全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后中國各派政治力量的新一輪整合中，中共由于在大是大非問題上的錯誤，很可能會被邊緣化，成為政治舞臺上一支無足輕重的力量，這樣的話，整個二十世紀的歷史也都將會被改寫。

在1935年到1936年，還有一個人對當時中國的大是大非問題做出了錯誤的選擇，這個人就是蔣介石。當抗日成為中國最大的政治正確的時候，蔣介石仍然堅持“攘外必先安內(nèi)”，幻想能夠通過最后一擊消滅紅軍。但在陜北，蔣介石面對毛澤東在“聯(lián)合抗日”旗幟下建立的統(tǒng)一戰(zhàn)線無可奈何，楊虎城、張學良不愿意把中國有限的國防力量消耗在內(nèi)戰(zhàn)中，蔣介石的一切軟硬兼施都無法讓他們繼續(xù)進攻紅軍，情急之下，蔣介石決定來霸王硬上弓，命令西北軍、東北軍讓出戰(zhàn)場，讓中央軍入陜“剿共”，結果引爆“西安事變”，最后的結果是蔣介石被迫接受了中共“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日”的主張。在一定意義上說，這是軍事上處于極度弱勢的毛澤東，把自己的政治意志強加給了軍事上占盡優(yōu)勢的蔣介石。今天的中國仍然有大是大非問題

長征的勝利，留給中國最主要的經(jīng)驗，就是無論是政治人物也好，政治力量也罷，在歷史的大是大非面前必須做出正確的選擇，否則的話無論擁有怎樣的優(yōu)勢，都必然會出局。盡管在不同的歷史階段，大是大非問題的具體內(nèi)容會有所不同，但判斷大是大非問題并做出正確決斷，永遠是絕對必要的。

那么，今天中國的大是大非問題究竟是什么？簡言之就是中國自1840年被強行納入了西方主導的世界體系之后，經(jīng)歷了將近200年的浴血奮戰(zhàn)、臥薪嘗膽，今天終于來到新的歷史三峽的出口——沖出去，則實現(xiàn)中華民族偉大復興光榮與夢想；就地沉船則萬劫不復。

今天我們做出的選擇，有可能會影響今后一千年的歷史。實現(xiàn)中華民族的偉大復興，并引領人類走向一個更加平等、更加具有社會主義實質(zhì)內(nèi)涵的新時代，這既是中華民族的“天命”，也是我們對人類的義務，如毛澤東主席所言“中國應當對于人類有較大貢獻”。中國社會的一切政治力量，都必將在這個大是大非問題面前做出自己的選擇，同時也將被歷史所選擇。