中國(guó)革命對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代化的意義，現(xiàn)在已經(jīng)很少有人再懷疑了。質(zhì)言之，沒(méi)有中國(guó)革命的勝利，中國(guó)現(xiàn)代化絕無(wú)可能取得今天的成就。

而長(zhǎng)征對(duì)于中國(guó)革命的意義，則只能用起死回生、開(kāi)啟輝煌來(lái)形容。長(zhǎng)征不僅使中國(guó)革命轉(zhuǎn)危為安，更重要的，長(zhǎng)征還打開(kāi)了中國(guó)革命走向高潮的大門，中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍從此不斷成長(zhǎng)壯大，從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利，直至建立新中國(guó)。用毛澤東主席的話說(shuō)，就是“長(zhǎng)征一結(jié)束，新局面就開(kāi)始。”

那么，長(zhǎng)征為什么能夠成為通向新局面的“轉(zhuǎn)折點(diǎn)”?這里最關(guān)鍵的原因，就在于毛澤東和共產(chǎn)黨在長(zhǎng)征途中做出了堅(jiān)持北上抗日的正確決定，這一面對(duì)歷史大是大非的正確選擇，使中國(guó)共產(chǎn)黨贏得了中華民族絕大多數(shù)的熱烈支持與擁戴，由此獲得了極大的歷史主動(dòng)性，并最終奠定了革命勝利的基礎(chǔ)。二十世紀(jì)三十年代中國(guó)的政治形勢(shì)

三十年代的中國(guó)政治形勢(shì)，和二十年代有了很大不同。1931年發(fā)生的九一八事變，強(qiáng)烈震動(dòng)了中國(guó)社會(huì)，一個(gè)波及到社會(huì)各階層的抗日救亡運(yùn)動(dòng)，隨即在全國(guó)興起。許多大中城市舉行了聲勢(shì)浩大的抗日救國(guó)集會(huì)及游行請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)，參加人數(shù)之多，情緒之激烈，前所未有。比如上海、北平舉行的各界抗日救國(guó)大會(huì)，動(dòng)輒十幾萬(wàn)人參加。南京、天津、漢口、青島、太原、蕪湖、長(zhǎng)沙、重慶、桂林、汕頭等城市的工人和其他勞動(dòng)群眾，也都以拒絕為日本輪船裝卸貨物、募集捐款、禁售日貨等形式，掀起抗日救亡運(yùn)動(dòng)。

青年學(xué)生更是走在救亡運(yùn)動(dòng)的前頭。從9月末開(kāi)始，各地學(xué)生均派代表或自行結(jié)隊(duì)匯集到南京向國(guó)民黨中央請(qǐng)?jiān)?，憤怒的學(xué)生甚至毆打了南京政府外交部長(zhǎng)王正廷。

11月，蔣介石表示“個(gè)人決心北上”，學(xué)生乘機(jī)發(fā)起“送蔣北上抗日”運(yùn)動(dòng)，一時(shí)間到南京敦促蔣介石出兵抗日的學(xué)生達(dá)2萬(wàn)多人，待發(fā)現(xiàn)蔣介石不過(guò)是說(shuō)說(shuō)而已，并企圖以承認(rèn)日本占領(lǐng)東北來(lái)謀求對(duì)日妥協(xié)時(shí)，學(xué)生更加憤怒，立即改請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)為示威團(tuán)，再次掀起抗議浪潮。

亡國(guó)滅種的嚴(yán)峻形勢(shì)，也引起國(guó)民黨內(nèi)各派系之間矛盾的激化。陳濟(jì)棠、李宗仁等反蔣派就在廣州“另立中央”，打出抗日旗號(hào)，同蔣介石分庭抗禮。知識(shí)界、輿論界，許多人也發(fā)出了要求國(guó)民黨當(dāng)局在政治上“改弦更張”，抵抗日本，實(shí)行民主的呼聲。商辦的上海《申報(bào)》和《新聞報(bào)》甘冒風(fēng)險(xiǎn)，刊登學(xué)生的抗日宣言。

商務(wù)印書館出版的《東方雜志》發(fā)表評(píng)論，指責(zé)國(guó)民黨當(dāng)局?jǐn)嗨蜄|北三省，“不知尚有何顏面以對(duì)人民?”天津的《大公報(bào)》也發(fā)表主張抗日的評(píng)論。北平的《世界日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論，反對(duì)再對(duì)日本退讓，勸告蔣介石等人改變不抵抗政策，否則，“異日即起諸公之白骨而鞭之，亦何足贖罪于萬(wàn)一?”

事實(shí)表明，在日本大舉入侵東北以后，中國(guó)的政治形勢(shì)已開(kāi)始發(fā)生深刻變化。日本竭力用武力擴(kuò)大在中國(guó)的獨(dú)占范圍，成為中華民族的首要敵人。中國(guó)一切不愿做亡國(guó)奴的階級(jí)、階層都把救亡視為中華民族最緊迫的任務(wù)，這是中華民族在二十世紀(jì)三十年代最主要的大是大是大非問(wèn)題，當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的一切政治、軍事力量，都必須對(duì)這個(gè)問(wèn)題給出自己的答案——回答正確，則能夠獲得全民族的支持與擁戴；回答錯(cuò)誤，則將被歷史無(wú)情淘汰。中共在抗日問(wèn)題上的政策演變

在涉及到民族命運(yùn)的大是大非問(wèn)題上，中共不是沒(méi)有教訓(xùn)的。1929年爆發(fā)的中東路危機(jī)期間，李立三主導(dǎo)的中共中央就提出了“武裝保衛(wèi)蘇聯(lián)”這個(gè)脫離了中國(guó)社會(huì)基本民意的口號(hào)，至今仍是自由派“公知”不斷撒鹽的一個(gè)歷史傷口。但當(dāng)時(shí)之所以提出這樣的口號(hào)，也是有歷史原因的：一方面，三十年代共產(chǎn)國(guó)際逐漸從支持世界革命的機(jī)構(gòu)，演變成了蘇聯(lián)外交政策的工具，向中共下達(dá)了錯(cuò)誤的指令;另一方，當(dāng)時(shí)中共在政治上也不夠成熟，還不能根據(jù)中國(guó)的實(shí)際獨(dú)立決定自己的政策。

但隨著全國(guó)性抗日救亡運(yùn)動(dòng)的興起，中共開(kāi)始逐步調(diào)整政策。九一八事變發(fā)生后，中共中央迅速發(fā)表宣言和決議，號(hào)召全國(guó)民眾以民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)驅(qū)逐日本帝國(guó)主義出中國(guó)，并隨后派遣楊靖宇等干部赴東北組織抗日。1932年4月15日，中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府主席毛澤東發(fā)表《對(duì)日戰(zhàn)爭(zhēng)宣言》，正式對(duì)日宣戰(zhàn)（相比之下，國(guó)民政府直等到10年之后——1941年12月9日才追隨美國(guó)對(duì)日宣戰(zhàn)）。1933年1月，中共首次提出中國(guó)工農(nóng)紅軍準(zhǔn)備在三個(gè)條件下同任何武裝部隊(duì)訂立共同對(duì)日作戰(zhàn)的協(xié)定。同年10月，中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府與起兵反蔣抗日的福建政府及十九路軍簽訂了《反日反蔣的初步協(xié)定》。

第五次反“圍剿”失敗后，中共中央和紅軍被迫進(jìn)行長(zhǎng)征，這無(wú)疑是一種軍事上的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，但從更深遠(yuǎn)的歷史背景上來(lái)看，這同樣也是在抗日救亡成為全民族最緊迫任務(wù)的情況下主動(dòng)做出的政治選擇——軍事上的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移和政治上的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變被緊密結(jié)合在了一起，紅軍長(zhǎng)征的大方向與北上建立抗日前進(jìn)陣地也被緊密聯(lián)系在了一起。