主持人：還有《茶館》。

滿意：《茶館》是個大戲，他通過一個茶館的興亡來折射當時的社會。我覺得《茶館》中的語言都很經(jīng)典。再比如《駱駝祥子》，因為《駱駝祥子》是經(jīng)典小說，很多大戲都改編過，但北京曲劇的《駱駝祥子》是最接近老舍先生原著的，這是舒乙先生親自肯定的。為什么這么說呢？因為很多劇種演《駱駝祥子》的時候都以虎妞為主，虎妞本身的設計確實非常搶眼，但是老舍先生并沒有拿虎妞作為主角，祥子也不愛虎妞。老舍寫的事什么？是祥子面對舊社會的壓力和舊社會的吞噬，人性的三起三落。比如，祥子的車買了又丟了，又掙錢又攢錢，錢又被搶了，三次起步，三次跟命運抗爭，但是終究沒有逃過命運對你的捉弄，把一個健康向上，心中充滿了陽光的祥子變成一個走投無路的末路鬼。

《四世同堂》也一樣，也被改編成了北京曲劇，《四世同堂》里，以祁家為典型。在日本侵華的時候，中國大地飽受災難，而這種災難也蔓延到了日本本土。老舍先生當年就會有這樣的慧眼，他看到了戰(zhàn)爭的殘酷，戰(zhàn)爭帶給人類的絕對不是單方面的傷害，絕對是雙方的傷害，《四世同堂》里設計了一個日本老太太，她會說英語，因為她小時候跟著她父親在倫敦經(jīng)商，她用英語和祁瑞宣在交談的時候你會發(fā)現(xiàn)，日本人民也是非常痛恨戰(zhàn)爭的，戰(zhàn)爭給日本人民也帶來苦痛的災難。那么北京曲劇《四世同堂》到最后的時候，8年抗戰(zhàn)終于結束了，北京的市民都放鞭炮，而祁家因為這個也死了好幾口人，他們去放河燈，放河燈的時候，那個日本老太太也悄悄走上來，她也放河燈。所以，老舍先生是悲天憫人的，他在小說里不僅僅是諷刺。而且他完全吸收了老北京城市文化中的精華，把糟粕的東西給去掉了，把北京話的精粹、神韻給保留下來了，非常的高明。

主持人：您能舉一些例子嗎？比如，您演過這么多曲劇，剛才我提到老舍先生一些唱詞。

滿意：好的，《四世同堂》里大媳婦韻梅有一句唱；“爺爺說三個月風平浪靜，可一年過去了日本人還占著北平城，成天抓人，關城把街禁，直攪的人心慌慌，市面凋零，大街上桑仁櫻桃不看影，也聽不見小棗粽子吆喝聲，家里頭憂煩苦澀想身景。”你看就像這些東西，我唱的你都知道每一字唱的是什么，而且一看就是北京人唱的。這些東西都是老舍先生的原話，原著當中有很多詞基本上都沒有改過。