薦讀丨學(xué)好用好共產(chǎn)黨人的看家本領(lǐng)

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薦讀丨學(xué)好用好共產(chǎn)黨人的看家本領(lǐng)

核心提示:當(dāng)代世界風(fēng)云變幻,矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜;當(dāng)代中國(guó),正處在深化改革、攻堅(jiān)克難,推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的關(guān)鍵時(shí)刻。面對(duì)如此繁重的任務(wù),要堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,就必須充分發(fā)揮中國(guó)共產(chǎn)黨人的看家本領(lǐng)的作用。這樣,任何困難都無(wú)法壓倒我們。

恩格斯說(shuō)過(guò),“我們黨有個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn),就是有一個(gè)新的科學(xué)的世界觀作為理論的基礎(chǔ)”。習(xí)近平同志把馬克思主義哲學(xué)看作中國(guó)共產(chǎn)黨人的看家本領(lǐng)。“看家本領(lǐng)”和“很大的優(yōu)點(diǎn)”,言異旨同,都是強(qiáng)調(diào)馬克思主義哲學(xué)對(duì)共產(chǎn)黨人具有特殊重要的作用。

看家本領(lǐng)是唯我獨(dú)有的本領(lǐng)。在技藝中,看家本領(lǐng)是某種“絕活”;在武林中,看家本領(lǐng)是某個(gè)門(mén)派高人一籌的“絕技”。把馬克思主義哲學(xué)作為中國(guó)共產(chǎn)黨人的看家本領(lǐng),通俗、形象、到位,深刻揭示了馬克思主義哲學(xué)是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的科學(xué)世界觀和方法論。如果放棄馬克思主義哲學(xué),就是“自廢武功”。

中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史證明,馬克思主義哲學(xué)是看家本領(lǐng)。無(wú)論是新民主主義革命、社會(huì)主義革命還是社會(huì)主義建設(shè)和改革,每當(dāng)歷史轉(zhuǎn)折,每逢關(guān)鍵時(shí)刻,只要我們堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā),堅(jiān)持實(shí)事求是的原則,堅(jiān)持按唯物辯證法辦事,堅(jiān)持歷史唯物主義基本原理,依靠人民,就有辦法、有出路,就能變難為易、轉(zhuǎn)敗為勝。反之,任何違背馬克思主義哲學(xué)的主觀主義、教條主義,任何脫離客觀實(shí)際的“左”或右的思想,都會(huì)使黨的事業(yè)遭受損失。

馬克思主義哲學(xué)成為共產(chǎn)黨人的看家本領(lǐng),是因?yàn)樗菫楣と穗A級(jí)和被壓迫人民的解放而創(chuàng)立的。馬克思、恩格斯是“盜火者”和“鑄劍人”,他們從總結(jié)人類知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中取得哲學(xué)智慧之火、鑄造鋒利的理論之劍,使自己的哲學(xué)成為為人類解放導(dǎo)向的火炬。馬克思說(shuō)過(guò),“哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)做自己的物質(zhì)武器,同樣地,無(wú)產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)做自己的精神武器;思想的閃電一旦真正射入這塊沒(méi)有觸動(dòng)過(guò)的人民園地,德國(guó)人就會(huì)解放成為人”??梢哉f(shuō),其他任何哲學(xué)都沒(méi)有馬克思主義哲學(xué)這個(gè)獨(dú)特的本領(lǐng)。在這一點(diǎn)上,還是英國(guó)學(xué)者特里·伊格爾頓說(shuō)得對(duì):“歷史上從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)建立在笛卡爾思想之上的政府,用柏拉圖思想武裝的游擊隊(duì),或者以黑格爾的理論為指導(dǎo)的工會(huì)組織”。

馬克思主義哲學(xué)成為共產(chǎn)黨人的看家本領(lǐng),還在于它揭示了客觀世界特別是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律。沒(méi)有把握世界和人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律,就不可能認(rèn)識(shí)世界和改造世界。處在對(duì)世界和人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律認(rèn)識(shí)的盲區(qū),就不可能有自由,仿佛全身被縛、動(dòng)輒得咎。本領(lǐng)來(lái)自對(duì)規(guī)律的把握,來(lái)自對(duì)必然性的認(rèn)識(shí)。習(xí)近平同志非常重視馬克思主義哲學(xué)基本原理的學(xué)習(xí),因?yàn)檫@些基本原理本質(zhì)上都是對(duì)客觀世界和人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律認(rèn)識(shí)的理論結(jié)晶。沒(méi)有規(guī)律性的認(rèn)識(shí),就沒(méi)有馬克思主義哲學(xué)原理。這是馬克思主義哲學(xué)與其他哲學(xué)的重大區(qū)別。馬克思、恩格斯不是把哲學(xué)僅僅看成哲學(xué)家個(gè)人的智慧,看成其人生體悟或頓悟。盡管哲學(xué)需要體悟,但如果無(wú)視客觀世界和客觀規(guī)律以及社會(huì)發(fā)展規(guī)律,所謂的個(gè)人體悟往往會(huì)流于空疏和玄談。哲學(xué)的力量在于真理,真理的本質(zhì)在于掌握規(guī)律。馬克思主義哲學(xué)的力量,就在于它是對(duì)客觀規(guī)律的把握。

責(zé)任編輯:李夢(mèng)柯校對(duì):楊雪最后修改:
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