慈善是助推社會(huì)走向公平正義和諧美好的重要力量，是社會(huì)文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志?！吨腥A人民共和國慈善法》于2016年9月1日起正式施行。這有助于進(jìn)一步弘揚(yáng)慈善文化，落實(shí)共享發(fā)展理念，推動(dòng)我國慈善事業(yè)走向科學(xué)化、規(guī)范化、法治化、常態(tài)化軌道。深刻把握將慈善理念融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性和必要性，對(duì)于促進(jìn)慈善理念深入人心并使其成為人人可為的事業(yè)，讓慈善的大愛之光普照中華大地，具有十分重要的理論意義和實(shí)踐意義。

慈善與社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密關(guān)聯(lián)。無論是國家層面，還是社會(huì)層面以及公民個(gè)人層面倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，都與慈善理念和慈善實(shí)踐存在緊密聯(lián)系。

國家層面倡導(dǎo)的富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價(jià)值觀，蘊(yùn)含著慈善理念的價(jià)值訴求，呼喚著我國慈善事業(yè)的大發(fā)展和大繁榮。國家因人民共同富裕而富強(qiáng)，在貧富不均基礎(chǔ)上不可能有真正的國家富強(qiáng)，為此，國家富強(qiáng)需要一部分先富起來的人通過慈善行為，幫助那些處于貧困狀態(tài)的弱勢(shì)群體，讓他們具有獲得感和自強(qiáng)能力，也走上富裕的道路，過上體面而有尊嚴(yán)的美好生活。社會(huì)主義更要體現(xiàn)出共同富裕的優(yōu)勢(shì)，這是由社會(huì)主義本質(zhì)和社會(huì)主義制度所決定的價(jià)值追求。全面建成小康社會(huì)的全面性，在經(jīng)濟(jì)上和共享發(fā)展理念上的內(nèi)容就是共同富裕。政治上的民主與經(jīng)濟(jì)上的共同富裕是密切聯(lián)系著的，脫離國家富強(qiáng)和人民共同富裕的政治民主是不可能實(shí)現(xiàn)的。因此，沒有國家富強(qiáng)和人民的共同富裕，就不可能有真正的政治民主。推進(jìn)社會(huì)主義政治民主的過程就是走向社會(huì)主義共同富裕的過程。而政治民主越發(fā)展，人民群眾的素質(zhì)就越提高，先富裕起來的群體越會(huì)自覺提升自己的道德境界，回報(bào)社會(huì)和關(guān)心他人，自覺地改善與貧困群體的關(guān)系，通過慈心善行促進(jìn)共同富裕的實(shí)現(xiàn)。慈善是一個(gè)社會(huì)文明程度高的體現(xiàn)，也是推動(dòng)社會(huì)告別野蠻和愚昧、對(duì)立與沖突，走向理性和文明、善良與和諧的重要表現(xiàn)。只有每個(gè)人都有慈心善行，才能構(gòu)建和諧的區(qū)際關(guān)系、城鄉(xiāng)關(guān)系和人際關(guān)系，從而推動(dòng)社會(huì)走向和諧。

社會(huì)層面倡導(dǎo)的自由、平等、公正、法治的價(jià)值觀，散發(fā)著慈善精神，要求慈善滲透在這些價(jià)值觀之間并助力其發(fā)揮功能。社會(huì)的自由程度與慈善事業(yè)和慈善文化的發(fā)展程度成正比關(guān)系。追求自由和實(shí)現(xiàn)自由是社會(huì)主義的重大價(jià)值目標(biāo)，也是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程。要有效保障人的生存發(fā)展的基本自由，不斷促進(jìn)人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各種權(quán)益實(shí)現(xiàn)的自由，需要借助慈善的力量，這樣才能有效改變?nèi)嗣袢罕娞貏e是社會(huì)弱勢(shì)群體由于經(jīng)濟(jì)狀況的限制而自由度還不夠的現(xiàn)象，促進(jìn)自由這一價(jià)值觀的普遍實(shí)現(xiàn)。平等和公正是社會(huì)主義制度的首要價(jià)值，是社會(huì)主義本質(zhì)的必然要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義政治文明發(fā)展的方向，是社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要基石。平等和公正主要體現(xiàn)在人民群眾各種權(quán)益的平等公正的實(shí)現(xiàn)上。只有大力發(fā)展慈善事業(yè)，在通過市場(chǎng)實(shí)行收入的第一次分配和通過政府調(diào)節(jié)實(shí)行收入的第二次分配的基礎(chǔ)上，通過慈善（個(gè)人出于自愿將可支配收入的一部分或大部分捐贈(zèng)社會(huì)）這種第三次收入分配形式，才能極大地減少社會(huì)生活中實(shí)際存在的人與人之間不平等和不公正現(xiàn)象，改變財(cái)富兩極分化狀況，減弱貧困階層社會(huì)成員的仇富心理，從而推動(dòng)平等公正的社會(huì)主義和諧社會(huì)新格局的建立。

個(gè)人層面倡導(dǎo)的愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價(jià)值觀，要求公民具有內(nèi)化于心和外化于行的慈心善行。愛國從來都不是抽象和空洞的口號(hào)，慈善是愛國的實(shí)際行動(dòng)，慈善通過愛別人愛社會(huì)達(dá)到愛祖國的精神境界。只有人人都有慈善之心，個(gè)個(gè)都有慈善義舉，才能體現(xiàn)出社會(huì)主義祖國大家庭的凝聚力、向心力、親和力，促進(jìn)愛國這一價(jià)值觀的培育和踐行。慈善與敬業(yè)密切關(guān)聯(lián)，敬業(yè)促進(jìn)事業(yè)的發(fā)展，事業(yè)的發(fā)展為慈善積累財(cái)富，奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，促進(jìn)人們的慈善動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為慈善行為。一般來說，大慈善家往往都是大實(shí)業(yè)家，成就大實(shí)業(yè)家的背后必定有一種強(qiáng)烈的敬業(yè)精神。敬業(yè)精神既極大地促進(jìn)事業(yè)的發(fā)展，又成為推動(dòng)慈善事業(yè)發(fā)展的動(dòng)力。誠信和友善的價(jià)值觀更體現(xiàn)了慈善精神和慈善行為。慈善本身就建立在誠信和友善的基礎(chǔ)上。“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”，慈善又會(huì)極大地促進(jìn)人際關(guān)系的優(yōu)化和社會(huì)誠信及友善價(jià)值觀的盛行。

新時(shí)期的黨員以及黨員干部，應(yīng)做培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的楷模，以自己的慈心善行引領(lǐng)全社會(huì)形成良好的精神風(fēng)尚。將慈善作為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)際舉措，就是以共產(chǎn)黨員的道德操守踐履共產(chǎn)主義社會(huì)道德的實(shí)際行動(dòng)。企業(yè)將慈善與培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密結(jié)合起來，是企業(yè)良知和崇高社會(huì)責(zé)任的具體化，將展示出企業(yè)的良好社會(huì)形象。慈善與每一個(gè)家庭也密切相關(guān)。“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”。這段話不能簡(jiǎn)單地理解為是具有迷信色彩的因果報(bào)應(yīng)思想，而是突出了慈善文化對(duì)家庭的影響，詮釋了辯證法的因果關(guān)系。將慈善理念與社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密聯(lián)系，有助于形成全社會(huì)基于善良厚德文化根基上的價(jià)值共識(shí)和價(jià)值認(rèn)同，在規(guī)范公民道德行為中提升全社會(huì)的精神文化水準(zhǔn)。

（作者：蘇州大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）