理論清醒政治才能堅定，理論徹底理想信念才能牢固。因此，貫徹落實黨的十八屆六中全會關于全面從嚴治黨的精神，關鍵是從重大理論認知上向以習近平同志為核心的黨中央看齊。“黨要管黨必須從黨內(nèi)政治生活管起，從嚴治黨必須從黨內(nèi)政治生活嚴起”，這是黨的十八屆六中全會在新的歷史條件下對于黨建工作的重大理論創(chuàng)新，是增強全黨政治意識的根本要求。但是，什么是政治？在今天仍然是許多黨員乃至黨的高級干部認識模糊、甚至認識存在偏差的重大問題。

馬克思主義及其政黨歷來高度重視政治，把是否具有政治意識、能否從政治上看問題，作為衡量工人階級及其政黨是否成熟的標志。正如列寧所說：“一個階級如果不從政治上正確地看問題，就不能維持它的統(tǒng)治，因而也就不能完成它的生產(chǎn)任務。”（《列寧選集》第4卷，人民出版社2012年版，第408頁）但是，無可否認，改革開放以來，黨內(nèi)外都在一定范圍內(nèi)出現(xiàn)了日益嚴重的淡化政治的傾向。從思想根源上說，就是一些人把黨的十一屆三中全會停止“以階級斗爭為綱”的正確戰(zhàn)略轉移，引向了否定馬克思主義歷史唯物主義理論的極端。如果聽任這一誤導，就必然會在政黨觀、國家觀、民主法治觀、人民觀、理想信念等一系列根本理論上顛覆馬克思主義。目前突出存在的黨的領導弱化、黨的建設缺失、全面從嚴治黨不力，黨的觀念淡漠、組織渙散、紀律松弛，管黨治黨寬松軟問題，以及在意識形態(tài)重大爭論和思想輿論斗爭中態(tài)度曖昧、是非不分的傾向，無不與此相關。

本來，馬克思主義對西方資本主義國家的政治界定是十分明確的，就是圍繞著階級統(tǒng)治和國家政權而展開的階級斗爭，是從本質、全局和趨勢上加以把握的社會演進、歷史發(fā)展規(guī)律的總體形勢。因而，科學認識人類社會發(fā)展規(guī)律的政治覺悟，無論對于黨還是黨員，都是最高的思想自覺。與此相反，資產(chǎn)階級則極力抹煞資本主義政治和國家政權的階級性，含糊其辭地把政治說成是管理眾人之事，以維護其既得利益。歸根到底，兩種理論立場的對立，反映了以工人階級為領導的人民大眾利益和以人格化資本為基礎的資產(chǎn)階級利益之間的現(xiàn)實對立。我們今天之所以要強調(diào)在重大理論認知上要向以習近平同志為核心的黨中央看齊，就是由于改革開放以來，尤其是黨的十八大以來，黨中央旗幟鮮明地把堅持馬克思主義和在新的歷史條件下發(fā)展馬克思主義有機統(tǒng)一起來，旗幟鮮明地在國內(nèi)外復雜的形勢下堅持馬克思主義的思想旗幟和指導地位。特別是在西方資本主義國家主導的經(jīng)濟全球化日益深化的今天，更要堅持馬克思主義唯物史觀，運用階級分析方法，增強政治意識和政權意識，堅定政治立場，把握政治方向。

一、以政治意識為突破口在重大理論認知上向黨中央看齊，必須認清把堅定理想信念作為開展黨內(nèi)政治生活的首要任務這一定位的理論根據(jù)

對于馬克思主義的信仰，對于共產(chǎn)主義和中國特色社會主義的信念，是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的根本政治特質。要堅定這一理想信念，必須掌握支撐著我們理想信念的科學理論。必須從理論上弄清，共產(chǎn)主義是馬克思主義區(qū)別于其他主義的標志。正如鄧小平指出的，“馬克思主義又叫共產(chǎn)主義”，“馬克思主義，另一個詞叫共產(chǎn)主義。”（《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第254、173頁）資產(chǎn)階級可以容忍形形色色的社會主義，可以容忍“去共產(chǎn)主義”的馬克思主義，但絕對不能容忍共產(chǎn)主義。這就從反面告訴我們，否定共產(chǎn)主義的馬克思主義是假馬克思主義，不講共產(chǎn)主義的社會主義不是我們要堅持的社會主義。以馬克思主義為指導的政黨，必須在自己的旗幟上鮮明地標出共產(chǎn)主義。正如列寧特別指出的那樣：“我們應該像馬克思和恩格斯那樣稱自己為共產(chǎn)黨。我們應該重復說，我們是馬克思主義者，我們是以《共產(chǎn)黨宣言》為依據(jù)的。”（《列寧全集》第29卷，人民出版社1985年版，第178頁）

必須從理論上弄清，堅定共產(chǎn)主義理想信念，就是堅持工人階級的階級立場和維護最廣大人民群眾的根本利益。從馬克思主義觀點看，在存在著階級劃分的社會，現(xiàn)實中不存在抽象的人民性，只有先進階級才能最大限度地代表廣大人民群眾。工人階級的階級性在今天依然是人民性的基礎。正是這種先進性決定了黨代表工人階級利益，同時也代表了最廣大人民的根本利益。實現(xiàn)共產(chǎn)主義是工人階級階級地位的客觀要求，也是工人階級的階級意識，因而是工人階級區(qū)別于其他階級的根本點。消滅階級、消滅剝削、實現(xiàn)共同富裕，符合歷史發(fā)展的客觀規(guī)律和最廣大人民的利益，因而必然得到廣大人民的衷心擁護。共產(chǎn)主義理想是科學性和道義性、階級性和人民性、思想性和實踐性的統(tǒng)一，因而是我們能夠戰(zhàn)勝一切艱難困苦的力量源泉。

必須從理論上弄清，堅持共產(chǎn)主義理想信念和堅持一切從實際出發(fā)密不可分。共產(chǎn)主義理想集中體現(xiàn)了人類社會發(fā)展規(guī)律，尤其是資本主義內(nèi)在矛盾規(guī)律的理論邏輯，因而它是理想性和客觀可能性的有機統(tǒng)一，是理論的前瞻性和實踐的直接現(xiàn)實性的有機統(tǒng)一。共產(chǎn)主義理想始終是激勵我們?yōu)楣伯a(chǎn)主義而奮斗的強大精神力量，是黨領導人民創(chuàng)造歷史的實踐活動的根本旨歸。堅持共產(chǎn)主義理想信念，是共產(chǎn)黨人從實際出發(fā)的基本遵循。真正的馬克思主義者決不把理想信念當作實際之外的空洞觀念，而是當作革命實踐須臾不能缺少的現(xiàn)實力量。鄧小平曾指出：“列寧之所以是一個真正的偉大的馬克思主義者，就在于他不是從書本里，而是從實際、邏輯、哲學思想、共產(chǎn)主義理想上找到革命道路，在一個落后的國家干成了十月社會主義革命。”（《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第292頁）在這里，鄧小平明確地把思想理論和共產(chǎn)主義理想與實際相平列，揭示了革命理想和現(xiàn)實道路之間不可分割的有機聯(lián)系。不能將共產(chǎn)主義理想混同于需要經(jīng)過漫長歷史過程才能實現(xiàn)的共產(chǎn)主義社會。毫無疑問，共產(chǎn)主義社會對于今天的我們還是遙遠的未來，但共產(chǎn)主義理想則始終存在于黨領導人民開創(chuàng)歷史的偉大實踐之中。把共產(chǎn)主義理想視為遙不可及的目標，是今天一些人理想信念動搖、缺失的重要原因。

必須從理論上弄清，中國特色社會主義是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的中國道路，在今天堅持和發(fā)展中國特色社會主義就是為共產(chǎn)主義而奮斗，堅持共產(chǎn)主義遠大理想和堅持中國特色社會主義共同理想具有內(nèi)在的一致性。共產(chǎn)主義理想作為理論的前瞻性和實踐的直接現(xiàn)實性統(tǒng)一的體現(xiàn)，表現(xiàn)為黨在為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的歷程中，始終注重黨的最高綱領和最低綱領的歷史的、具體的統(tǒng)一。因此，每個具體歷史階段的共產(chǎn)黨員，都必然胸懷兩個目標，即現(xiàn)階段的奮斗目標和共產(chǎn)主義遠大目標。正如毛澤東指出的，因為只有經(jīng)過新民主主義才能進入社會主義和共產(chǎn)主義，新民主主義革命時期“每個共產(chǎn)黨員入黨的時候，心目中就懸著為現(xiàn)在的新民主主義革命而奮斗和為將來的社會主義和共產(chǎn)主義而奮斗這樣兩個明確的目標”。（《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1059頁）歷史和現(xiàn)實都已表明，只有經(jīng)過中國特色社會主義，才能進入更高階段的社會主義和共產(chǎn)主義。因此，今天的中國共產(chǎn)黨員就必須具有為現(xiàn)階段的中國特色社會主義和為將來的共產(chǎn)主義奮斗這兩個目標，堅定中國特色社會主義共同理想和共產(chǎn)主義遠大理想。