堅(jiān)持毛澤東思想“活的靈魂”，運(yùn)用好“三大法寶”

我們黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義兩大理論成果。兩次歷史性飛躍一以貫之的基本經(jīng)驗(yàn)概而論之主要是價(jià)值觀和方法論兩大層面，這就是“實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主”毛澤東思想活的靈魂和“統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)”中國(guó)共產(chǎn)黨的“三大法寶”，其分別重在解決“什么是馬克思主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義”、“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”兩大根本性問(wèn)題，一個(gè)是側(cè)重理論和戰(zhàn)略問(wèn)題，一個(gè)是側(cè)重實(shí)踐和策略問(wèn)題。進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，必須處理好理論與實(shí)踐、戰(zhàn)略與策略的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

“毛澤東思想三個(gè)‘活的靈魂’，既屬于毛澤東思想，也屬于21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義。”因?yàn)槊珴蓶|思想和21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義，同屬馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程，所要解決的兩大根本性問(wèn)題是“不變”的，“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)絕不會(huì)”歷史規(guī)律支配下的歷史發(fā)展階段是“不變”的，在此前提下所面臨和需要解決的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑等幾大矛盾關(guān)系也是“不變”的。這三個(gè)“不變”就決定了毛澤東思想活的靈魂這一經(jīng)由馬克思主義中國(guó)化兩次歷史性飛躍得來(lái)并檢驗(yàn)的基本經(jīng)驗(yàn)沒(méi)有過(guò)時(shí)，在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化中也不能變。“實(shí)事求是”是馬克思主義中國(guó)化的邏輯起點(diǎn)、理論精髓和根本思想路線，“群眾路線”是理論與實(shí)踐相統(tǒng)一、理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)的根本工作路線，“實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)，是貫穿馬克思主義中國(guó)化兩次歷史性飛躍的主線” 。“獨(dú)立自主”是確保有“左”反“左”、有右反右，既不走改旗易幟的邪路，也不走封閉僵化老路的根本政治路線。這三者一經(jīng)為馬克思主義中國(guó)化的創(chuàng)作主體（黨的領(lǐng)袖、中國(guó)共產(chǎn)黨、理論工作者、人民群眾）所掌握，既成為他們之間的共識(shí)點(diǎn)和連接點(diǎn)，又成為理論與實(shí)踐始終相統(tǒng)一、實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)的根本思想基礎(chǔ)。

“統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)，黨的建設(shè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶。”這“三大法寶”是新民主主義革命的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，在社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放的不同歷史時(shí)期也發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化應(yīng)該運(yùn)用好這“三大法寶”，這一點(diǎn)不能變，因?yàn)椴还軓膱?jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，還是從維護(hù)世界和平、促進(jìn)人類(lèi)發(fā)展的進(jìn)步事業(yè)來(lái)看，不管從推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化這一策略性的歷史過(guò)程，還是從最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一戰(zhàn)略目標(biāo)來(lái)看，都具有舉足輕重的戰(zhàn)略意義和策略作用。“統(tǒng)一戰(zhàn)線”起到了整合階級(jí)力量和群眾力量以完成黨在不同歷史時(shí)期的中心任務(wù)的重要作用；“武裝斗爭(zhēng)”起到堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下執(zhí)行革命的政治任務(wù)的武裝集團(tuán)的重要作用；黨的建設(shè)起到為黨的中心工作提供堅(jiān)強(qiáng)的思想、政治、組織保證作用。這“三個(gè)作用”的戰(zhàn)略指向是保證最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，策略指向是服從服務(wù)于黨在不同歷史時(shí)期和歷史階段的中心任務(wù)，因此其內(nèi)涵必須在堅(jiān)持戰(zhàn)略指向的前提下，隨著黨的中心任務(wù)，隨著黨的理論和路線方針政策的這一策略指向的變化而變化。比如，“統(tǒng)一戰(zhàn)線”在革命、建設(shè)和改革時(shí)期的具體內(nèi)涵不盡一致，即便在同一歷史時(shí)期，因?yàn)閲?guó)內(nèi)主要矛盾、歷史任務(wù)、階級(jí)階層關(guān)系的變化也需適時(shí)作出調(diào)整。“武裝斗爭(zhēng)”的基本內(nèi)涵也發(fā)生了從革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)到保衛(wèi)人民民主專(zhuān)政的國(guó)家政權(quán)和維護(hù)世界和平的轉(zhuǎn)變。“黨的建設(shè)”在思想、政治、組織、制度和反腐倡廉建設(shè)等方面的側(cè)重點(diǎn)也隨著世情、國(guó)情、黨情的變化不斷作出調(diào)整。因此，“三大法寶”不管在戰(zhàn)略層面還是在策略層面，都與馬克思主義中國(guó)化是高度吻合和同頻共振的，其戰(zhàn)略指向和戰(zhàn)略定位不能變，但其策略指向和策略定位必須因時(shí)因地不斷作出調(diào)整。

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（作者簡(jiǎn)介：許華卿，求是雜志社政治編輯部助理研究員）