蘇東劇變后，“和平與發(fā)展”問(wèn)題從看似解決的實(shí)然狀態(tài)變成了一種應(yīng)然狀態(tài)，用鄧小平同志的話來(lái)說(shuō)就是“世界和平與發(fā)展這兩個(gè)問(wèn)題，至今一個(gè)也沒(méi)有解決”。在美國(guó)“一超獨(dú)霸”格局下，和平問(wèn)題呈現(xiàn)出新的不穩(wěn)定因素，發(fā)展問(wèn)題也沒(méi)有如西方學(xué)者所言終結(jié)于資本主義，而是呈現(xiàn)出多元化多極化的發(fā)展趨勢(shì)。美國(guó)“9·11”事件和國(guó)際金融危機(jī)，不但沒(méi)有宣告“和平與發(fā)展”時(shí)代的結(jié)束，卻進(jìn)一步昭示“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”等全人類(lèi)的共同價(jià)值還遠(yuǎn)未完成。“和平”與“發(fā)展”的關(guān)系越來(lái)越交織在一起，“發(fā)展”對(duì)“和平”的要求越來(lái)越高，“和平”對(duì)“發(fā)展”的依賴(lài)越來(lái)越強(qiáng)，和平問(wèn)題的實(shí)質(zhì)越來(lái)越演變成發(fā)展問(wèn)題，發(fā)展問(wèn)題的實(shí)質(zhì)越來(lái)越演變成發(fā)展道路、發(fā)展理念、發(fā)展模式和發(fā)展方向之爭(zhēng)，越來(lái)越演變成為發(fā)展中的社會(huì)主義、資本主義兩條道路之爭(zhēng)。

科學(xué)認(rèn)識(shí)“社會(huì)主義初級(jí)階段”的中國(guó)國(guó)情

科學(xué)認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情是馬克思主義中國(guó)化的基本依據(jù)和主要內(nèi)容，一是對(duì)社會(huì)性質(zhì)和發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)，一是對(duì)反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的文化的認(rèn)識(shí)。如何科學(xué)認(rèn)識(shí)“社會(huì)主義初級(jí)階段”的中國(guó)國(guó)情，是進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的基本要求和內(nèi)涵所在。

當(dāng)前，我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，這一基本國(guó)情有兩個(gè)辯證統(tǒng)一的基本內(nèi)涵：第一，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義；第二，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)正處于并將長(zhǎng)期處于初級(jí)階段，必須正視而不能超越這個(gè)初級(jí)階段。“第一個(gè)基本內(nèi)涵”說(shuō)的是“根本國(guó)情”，也就是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)。“第二個(gè)基本內(nèi)涵”一方面說(shuō)的是社會(huì)主義初級(jí)階段條件下“變”與“不變”的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑等制度性國(guó)情，比如，以公有制為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以按勞分配為主體多種分配方式并存的分配制度；人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度等。另一方面說(shuō)的是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等領(lǐng)域中需要隨著時(shí)代和實(shí)踐變化而變化的“具體國(guó)情”。

為此，我們必須樹(shù)立整體性的國(guó)情觀，要看“根本國(guó)情”的不變，要看制度性國(guó)情的“變”與“不變”，要看“具體國(guó)情”的變化，更要看三者之間一以貫之辯證統(tǒng)一的關(guān)系。