評(píng)：能解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的經(jīng)濟(jì)學(xué)才是好經(jīng)濟(jì)學(xué)

近些年，世界經(jīng)濟(jì)版圖持續(xù)變化，全球增長(zhǎng)動(dòng)力面臨大轉(zhuǎn)型，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)卻還在聚焦西方發(fā)達(dá)國(guó)家，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究越來(lái)越抽象化、數(shù)學(xué)化，這使得它與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的距離越來(lái)越大，對(duì)于經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的解釋力也越來(lái)越弱。正如諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者羅納德·科斯生前所說(shuō)：“經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)成為一種飄浮在半空中的理論體系，它與真實(shí)世界中所發(fā)生的事情很少有關(guān)系”。法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家托馬斯·皮凱蒂也認(rèn)為，“目前的經(jīng)濟(jì)學(xué)科不惜犧牲歷史研究，犧牲與其他社會(huì)科學(xué)相結(jié)合的研究方法，而盲目地追求數(shù)學(xué)模型，追求純理論的、高度理想化的推測(cè)。這種幼稚的做法應(yīng)該被摒棄了。經(jīng)濟(jì)學(xué)家們往往沉浸于瑣碎的、只有自己感興趣的數(shù)學(xué)問(wèn)題中。這種對(duì)數(shù)學(xué)的癡迷是獲取科學(xué)性表象的一個(gè)捷徑，因?yàn)檫@樣不需要回答我們生活的世界中那些更復(fù)雜的問(wèn)題。”因此，國(guó)際上一些知名大學(xué)經(jīng)濟(jì)系的學(xué)生要求對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)進(jìn)行改革，甚至一些學(xué)者開(kāi)始質(zhì)疑諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)是否違背了“為人類(lèi)做出重要貢獻(xiàn)”的授獎(jiǎng)要求。

不難認(rèn)識(shí)到，只有基于經(jīng)濟(jì)實(shí)踐、回應(yīng)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究才具有價(jià)值。從經(jīng)濟(jì)學(xué)思想史的縱向維度看，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究具有鮮明的時(shí)代性。具有里程碑意義的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究或稱(chēng)經(jīng)濟(jì)學(xué)革命無(wú)不關(guān)照著劃時(shí)代的重大現(xiàn)實(shí)。從不同國(guó)家經(jīng)濟(jì)學(xué)特征及其與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的互動(dòng)關(guān)系的橫向維度看，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究具有鮮明的民族性，都與本國(guó)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，具有本國(guó)特色，例如19世紀(jì)的德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)、20世紀(jì)的美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)和日本經(jīng)濟(jì)學(xué)等。因此，只有能解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的經(jīng)濟(jì)學(xué)才是好經(jīng)濟(jì)學(xué)。能解決發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的經(jīng)濟(jì)學(xué)固然值得稱(chēng)道，能解決發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的經(jīng)濟(jì)學(xué)同樣是人類(lèi)思想寶庫(kù)中的明珠。對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的評(píng)判不應(yīng)該論出身，而應(yīng)該看效果。從這一點(diǎn)看，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的局限性十分明顯，它只展示了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究成果，并不能代表世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的高峰。

在當(dāng)前錯(cuò)綜復(fù)雜的世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)下，一場(chǎng)經(jīng)濟(jì)思想的新革命已在醞釀和發(fā)端。中國(guó)經(jīng)濟(jì)連續(xù)30多年保持快速增長(zhǎng)，從貧窮落后一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，創(chuàng)造了舉世矚目的“中國(guó)奇跡”。建立在中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐基礎(chǔ)上的中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)正在構(gòu)建和完善中，展示出越來(lái)越大的理論魅力和真理力量。我國(guó)學(xué)者應(yīng)堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，腳踏實(shí)地地把中國(guó)的經(jīng)濟(jì)研究好，把中國(guó)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題解決好，在國(guó)際學(xué)術(shù)舞臺(tái)上發(fā)出響亮的中國(guó)聲音。對(duì)諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的過(guò)分追捧當(dāng)休矣。

（作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院院長(zhǎng)）