文風不僅是語言風格和個人喜好，更折射黨風政風和社會風尚，關(guān)系到事業(yè)興衰成敗。重視文風，是我們黨的一個優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東、鄧小平等老一輩革命家是我們黨改進文風的典范。毛澤東不僅高度重視文風問題，在黨內(nèi)首先提出，學(xué)風、文風是黨的作風，因而也是黨風，同時身體力行，他的很多作品本身就是改進文風的典范。重溫這些論述，對于今天我們改進文風具有重要的啟示和借鑒意義。

文風問題，在黨風建設(shè)中居于不可忽視的重要地位，也是一個永遠在路上的重大課題。文風所表現(xiàn)出來的思想和作風，反映出一個人的世界觀、人生觀、價值觀，同時也折射出黨風和社會風氣。如果文風出了問題，根子不在“文”上，根子在思想深處，在我們黨的思想作風出了問題，因此毛澤東同志在延安整風期間曾嚴肅地說：“學(xué)風和文風也都是黨的作風，都是黨風。”

一

在我們黨的歷史上，曾經(jīng)吃過文風問題的苦頭，也歷來高度重視文風問題。毛澤東，就是我們黨的優(yōu)良文風的倡導(dǎo)者，他的許多講話、文章、詩篇等，至今仍是我們遵循的文風經(jīng)典。在革命和建設(shè)的各個歷史階段，毛澤東始終強調(diào)黨內(nèi)要形成好的文風。早在延安時期，他就把“反對黨八股以整頓文風”作為整頓黨風的重要任務(wù)，提醒大家“必須拋棄黨八股，采取生動活潑新鮮有力的馬克思列寧主義的文風”。新中國成立后，毛澤東多次強調(diào)文風問題的重要性，對如何形成良好的文風有過眾多論述。

什么樣的文風是中國共產(chǎn)黨人必須堅決反對的？毛澤東曾經(jīng)舉例說明過。

比如：“空話連篇，言之無物”。這是毛澤東列舉的“黨八股的第一條罪狀”，是一種眼中無群眾的文風。毛澤東特別反感“下筆千言、離題萬里”的文風，他說：“我們有些同志歡喜寫長文章，但是沒有什么內(nèi)容，真是‘懶婆娘的裹腳，又長又臭’。”在剖析“為什么一定要寫得那么長，又那么空空洞洞”的原因時，他認為“只有一種解釋，就是下決心不要群眾看。因為長而且空，群眾見了就搖頭，哪里還肯看下去呢？”可見，文風問題反映的是我們在群眾觀點和群眾路線上出了問題。

比如：“裝腔作勢，借以嚇人”。這是毛澤東列舉的“黨八股的第二條罪狀”，是一種不實事求是、反科學(xué)的文風。毛澤東說：“空話連篇，言之無物，還可以說是幼稚；裝腔作勢，借以嚇人，則不但是幼稚，簡直是無賴了。”他強調(diào)寫文章和演說，不要怕人家駁，不能靠裝樣子嚇人：“無論對什么人，裝腔作勢借以嚇人的方法，都是要不得的。”

比如：“語言無味，像個癟三”。這也是毛澤東列舉的黨八股的重要罪狀，是一種語言無味無趣的文風。毛澤東欣賞的是生動活潑的語言形式。他指出：“如果一篇文章，一個演說，顛來倒去，總是那幾個名詞，一套‘學(xué)生腔’，沒有一點生動活潑的語言，這豈不是語言無味，面目可憎，像個癟三嗎？”他特別討厭那些“堆滿了‘誰也不懂的形容詞之類’”的文章。

比如，“用字太硬，用語太直，形容詞太兇”。這是上世紀50年代毛澤東對有關(guān)報社的批評，反對的是一種語言生硬、態(tài)度蠻橫的文風。針對的是不懂得語言之美，尤其是不懂得人民群眾中創(chuàng)造出來的語言的豐富優(yōu)美。毛澤東提醒人們：“現(xiàn)在我們有許多做宣傳工作的同志，也不學(xué)語言。他們的宣傳，乏味得很；他們的文章，就沒有多少人歡喜看；他們的演說，也沒有多少人歡喜聽。”

比如：“不調(diào)查，不研究，提起筆來‘硬寫’”。毛澤東多次批評這種“不負責任的態(tài)度”。他歷來提倡寫文章、作講演要有高度的責任心，要經(jīng)過反復(fù)調(diào)查研究后再拿出精品：“文章是客觀事物的反映，而事物是曲折復(fù)雜的，必須反復(fù)研究，才能反映恰當。”他提醒寫文章、做演說的人，要像洗臉那樣負責，甚至比洗臉還要負責。“許多人寫文章，做演說，可以不要預(yù)先研究，不要預(yù)先準備；文章寫好之后，也不多看幾遍，像洗臉之后再照照鏡子一樣，就馬馬虎虎地發(fā)表出去。其結(jié)果，往往是‘下筆千言，離題萬里’。”

那么，什么樣的文風是中國共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的？毛澤東也曾經(jīng)舉例說明過。

比如：“有骨頭，有血肉”，“能動員群眾”。這是自延安整風起到上世紀五六十年代毛澤東不斷說過的話，講的是寫文章、文件和作講演等要有高度和力度，說到底就是要堅持唯物辯證法和馬克思主義的群眾觀。毛澤東特別強調(diào)：“共產(chǎn)黨員如果真想做宣傳，就要看對象，就要想一想自己的文章、演說、談話、寫字是給什么人看、給什么人聽的，否則就等于下決心不要人看，不要人聽。”共產(chǎn)黨人面對的對象就是人民群眾，要懂得與群眾做朋友、交心。“射箭要看靶子，彈琴要看聽眾，寫文章做演說倒可以不看讀者不看聽眾嗎？”毛澤東認為，寫文章和文件，要能打動群眾、動員群眾，這樣的文章就得既有骨頭，又有血有肉。“每樣事情交代清楚，前后次序有邏輯性，文字通順，一般具有鮮明性和準確性”，要“使人讀得下去，讀過后很舒服”。

比如：“觀察問題、提出問題、分析問題和解決問題。”講的是要有問題意識、問題導(dǎo)向，要善于發(fā)現(xiàn)矛盾，提出問題、分析問題、解決問題，反對形式主義的現(xiàn)象羅列。毛澤東特別反對寫文章、做演說、寫報告通篇充滿大大小小的一二三四、甲乙丙丁、子丑寅卯、ABCD，“一篇文章充滿了這些符號，不提出問題，不分析問題，不解決問題，不表示贊成什么，反對什么，說來說去還是一個中藥鋪，沒有什么真切的內(nèi)容”。他明確提出：“什么叫問題？問題就是事物的矛盾。哪里有沒有解決的矛盾，哪里就有問題。既有問題，你總得贊成一方面，反對另一方面，你就得把問題提出來。”

比如：“到什么山上唱什么歌。”這也是他在《反對黨八股》里說的話，講的是一切從實際出發(fā)，具體問題要具體分析。他欣賞“看菜吃飯，量體裁衣”的做法，認為“我們無論做什么事都要看情形辦理，文章和演說也是這樣”。