《唐律》是“中華法系”的代表作，在歷史上曾對(duì)東亞各國(guó)產(chǎn)生過(guò)重要影響。

中華法系至少具有四大價(jià)值

經(jīng)過(guò)不斷研究，我對(duì)于中華法系的價(jià)值形成了以下四點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

中華法系體現(xiàn)了中國(guó)文化的博大精深，可以看作中華法制文明的集中代表。中華法系在漫長(zhǎng)的形成與發(fā)展過(guò)程中，不僅積淀下深厚的法文化底蘊(yùn)，也表現(xiàn)出不同歷史階段法制文明的進(jìn)步。它的驚人的感染力和滲透力不限于國(guó)內(nèi)，也影響著朝鮮、越南、日本等國(guó)家，使得這些國(guó)家的法律制度、社會(huì)風(fēng)氣乃至生活習(xí)慣都帶有中華法系的烙印，形成了一個(gè)以儒家學(xué)說(shuō)為主導(dǎo)、以三綱為基本內(nèi)容的法文化圈。中華法系不僅是中國(guó)法文化寶庫(kù)中的財(cái)富，也被世界公認(rèn)為體現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步與法制文明的瑰寶。正因?yàn)槿绱?，中華法系不僅具有民族性，也具有世界性。真實(shí)的歷史發(fā)展過(guò)程，雄辯地說(shuō)明了中華法系的價(jià)值。

中華法系是中華民族理性與智慧的結(jié)晶，表現(xiàn)了偉大的創(chuàng)造力。中華法系包含了許多跨越時(shí)空的合理性、民主性的制度因素和豐富的思想資源，它雖然是封建性質(zhì)的法系，但其主流卻是中華悠久文化中的民主性精華，不因時(shí)代久遠(yuǎn)而淹沒(méi)其光彩。如，人本主義的國(guó)家治理重心，天人合一的和諧理念，以法治國(guó)的國(guó)家管理方案，以德化民、明刑弼教的互補(bǔ)關(guān)系，罪刑法定的刑法原則，等等，都具有穿越歷史時(shí)空的普遍價(jià)值，是建設(shè)當(dāng)代法治中國(guó)的寶貴的歷史鏡鑒。

中華法系是生成于中國(guó)本土上的一個(gè)法系，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、歷史悠久而從未中斷。世界上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)許多種法系，但在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，或者因匯入其他法系而消弭，或者因國(guó)家的滅亡而消亡，或者因其他許多復(fù)雜的原因而中斷，只有中華法系，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展始終不曾中斷。這種悠久性、完整性、系統(tǒng)性、典型性，是世界上其他法系所不具備的，是研究東方文明古國(guó)法系的最具代表性的范例。

中華法系的命運(yùn)是和古代中國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起的。國(guó)家的存在與持續(xù)發(fā)展是中華法系的強(qiáng)大支持力量，而中華法系又對(duì)國(guó)家的穩(wěn)定與興盛發(fā)揮著重要的作用。它通過(guò)一系列法律制度的建構(gòu)與實(shí)施，維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一發(fā)展，保持社會(huì)的和諧，確立政令暢通的管理體制與吏治機(jī)制，實(shí)現(xiàn)以禮為主導(dǎo)、明刑弼教的社會(huì)控制模式，等等。這些都對(duì)統(tǒng)一多民族中國(guó)的強(qiáng)盛起著積極的作用。