【專家簡(jiǎn)介】

公方彬，國防大學(xué)軍隊(duì)政治工作教研室副主任、教授，正師職研究員，大校軍銜。1980年底入伍，3次參加邊境作戰(zhàn)，榮立一等功2次，三等功4次，1984年3月被廣州軍區(qū)授予“模范思想工作骨干”榮譽(yù)稱號(hào)，獲二級(jí)英雄模范獎(jiǎng)?wù)拢?999年4月榮獲“中國青年五四獎(jiǎng)?wù)?rdquo;。代表作品： 《中華民族的核心價(jià)值觀》。發(fā)表理論文章230余篇，個(gè)人著述600余萬字。

如果只是回顧和弘揚(yáng)，我們盡可用心感知80年前那次空前絕后的悲壯行軍，讓沉寂的心激動(dòng)一次，精神洗禮一次。很顯然，如此規(guī)模的紀(jì)念大會(huì)，顯然不僅僅是為了恢復(fù)記憶，而是著眼當(dāng)下，關(guān)照現(xiàn)實(shí)?；蛘哒f，習(xí)近平在紀(jì)念長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上的講話，起于長(zhǎng)征，并不止于長(zhǎng)征，他是以紀(jì)念活動(dòng)為載體，引導(dǎo)全黨和全社會(huì)集體思考一些重大命題，因?yàn)?ldquo;一個(gè)不記得來路的民族，是沒有出路的民族。”同樣，一個(gè)前進(jìn)方向和路標(biāo)模糊的民族或政黨，也容易迷失。

一、清晰政治路標(biāo)

怎樣才能記起來路，找到出路？通過一個(gè)個(gè)內(nèi)含政治思想與價(jià)值觀念的標(biāo)志性事件來標(biāo)識(shí)前進(jìn)路標(biāo)，是基本的也是慣常的做法。紅軍長(zhǎng)征勝利紀(jì)念活動(dòng)就是其中的一個(gè)做法。

索爾茲伯里評(píng)價(jià)說：“人類有四大史詩，以色列人從埃及出走、漢尼拔翻越阿爾卑斯山、拿破侖進(jìn)軍莫斯科、美國人拓荒西部，但是他們與長(zhǎng)征相比都黯然失色。”人類產(chǎn)生的“史詩”是否以這四個(gè)來概括，值得商榷，但對(duì)紅軍長(zhǎng)征的評(píng)價(jià)卻不為過。因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨為自己的隊(duì)伍注入了政治信仰，從而激發(fā)出人的最大潛能，進(jìn)而上演了一幕光耀世界的人間活劇，卻是不爭(zhēng)的史實(shí)。

長(zhǎng)征精神中有許多永恒的精神品質(zhì)，只要將其與時(shí)代對(duì)接，總能煥發(fā)出巨大的活力生命力，這是中國共產(chǎn)黨的財(cái)富，也是中華民族的財(cái)富，甚至是人類的財(cái)富。弘揚(yáng)越深刻到位，越能推動(dòng)黨、國家和民族實(shí)現(xiàn)躍升。這也是習(xí)近平高度重視弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神的原因。

此前，習(xí)近平在遵義會(huì)議舊址曾提要求：“告訴大家我們黨是怎么走過來的”。在紀(jì)念建黨95周年大會(huì)上的講話中，又提出了“不忘初心”。本次講話，進(jìn)一步揭示和闡釋長(zhǎng)征精神的本質(zhì)和意義。“長(zhǎng)征是一次理想信念的偉大遠(yuǎn)征。崇高的理想，堅(jiān)定的信念，永遠(yuǎn)是中國共產(chǎn)黨人的政治靈魂。”“不論時(shí)代如何變化，不論條件如何變化，都風(fēng)雨如磐不動(dòng)搖，自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者”。這些突出的是長(zhǎng)征精神的本質(zhì)內(nèi)含和時(shí)代價(jià)值，完全可以化作中國共產(chǎn)黨人的政治路標(biāo)。

當(dāng)然，弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，并非回到過去，復(fù)制歷史，而是以歷史啟示當(dāng)下，引領(lǐng)未來。換言之，任何重大歷史事件的產(chǎn)生，都奠基于那個(gè)時(shí)代，都會(huì)打上那個(gè)時(shí)代的烙印。如果我們不考慮歷史和社會(huì)差異，試圖重復(fù)歷史和回到歷史，只能邯鄲學(xué)步。所以，習(xí)近平指出：“長(zhǎng)征走過的道路，不僅翻越了千山萬水，而且翻越了把馬克思主義當(dāng)作一成不變的教條的錯(cuò)誤思想障礙。”今天，我們同樣需要翻越教條主義的障礙，避免把財(cái)富變成包袱。

二、挑明政治生態(tài)

談及紅軍長(zhǎng)征的豐功功績(jī)，習(xí)近平如數(shù)家珍，那些高尚的行為、感人的故事，讓人們不能不珍惜這段歷史，仰視先烈的精神。比如，講話中列舉的那個(gè)耳熟能詳?shù)墓适拢?名紅軍女戰(zhàn)士，在湖南汝城縣沙洲村借宿徐解秀家中，臨行前把僅有的一床被子剪一半留下。于是有了老人的理解：“什么是共產(chǎn)黨？共產(chǎn)黨就是自己有一條被子，也要剪下半條給老百姓的人。”

正是有了深深的感動(dòng)，而讓現(xiàn)實(shí)中的丑惡愈加耀眼。原云南省委書記白恩培的夫人，張口索賄是那么輕松自然，那么理所當(dāng)然。原河北省委書記周本順住的是800平米的房子，請(qǐng)的是年薪不菲的廚師和保姆，甚至還請(qǐng)了專職寵物養(yǎng)護(hù)工。

所以，習(xí)近平要求全黨看到歷史機(jī)遇的同時(shí)，還要看到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。“民族復(fù)興夢(mèng)想越接近，改革開放任務(wù)越繁重，越要加強(qiáng)黨的建設(shè)。安不忘危，才是生存發(fā)展之道。我們黨面臨的‘四大考驗(yàn)’、‘四種危險(xiǎn)’是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的。”他還引用鄧小平說過的話：“我們搞社會(huì)主義才幾十年，還處在初級(jí)階段。鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，還需要一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心。”

客觀分析，革命和執(zhí)政分屬兩個(gè)階段，社會(huì)基礎(chǔ)與精神狀態(tài)都存在差異。革命時(shí)激情燃燒，可以奮不顧身，這就是紅軍爬雪山過草地，付出再大的犧牲仍然有追隨者，是“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”得已存在的原因。進(jìn)入執(zhí)政后，黨仍然沒有自己的利益，但黨的成員有利益，且能夠?qū)⑹种袡?quán)力兌換成利益，因此，稍有松懈有人就會(huì)搞權(quán)力尋租。這并非就單個(gè)人而言的，而是規(guī)律，是人類社會(huì)的規(guī)律。所以，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“今天的長(zhǎng)征同當(dāng)年的紅軍長(zhǎng)征相比，同改革開放以來我們已經(jīng)走過的新長(zhǎng)征之路相比，雖然在環(huán)境、條件、任務(wù)、力量等方面有一些差異甚至有很大不同，但都是具有開創(chuàng)性、艱巨性、復(fù)雜性的事業(yè)。”

即使從當(dāng)前情況下，也可以看出問題所在。當(dāng)前反腐高壓下，出現(xiàn)了部分官員怠政問題，原因是多方面的，比如，擔(dān)心因權(quán)力邊界不清而犯錯(cuò)誤，更深層的還是利益予奪問題。過去很長(zhǎng)時(shí)間，一些人的工作積極性和熱情直接與切身利益掛勾，當(dāng)下反腐力度越來越大，規(guī)矩越來越嚴(yán)格，責(zé)任大于利益，于是，一些唯利是圖者自然怠政。

回顧歷史，我們一直沒有真正完成官場(chǎng)或官員的精神世界建構(gòu)，價(jià)值追求也便處于“形而下”。諸如：“千里當(dāng)官為了吃穿”，做“人上人”成了官員的原動(dòng)力。既然沒有更高尚的精神空間和價(jià)值追求，貪腐必成自然，這是中國封建史從沒有根除過權(quán)力腐敗的根本原因。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命，在一些階段或時(shí)期建構(gòu)了新的精神大廈，確立了以“全心全意為人民服務(wù)”的核心價(jià)值，的確展示出不同的精神風(fēng)貌，但隨著政治生態(tài)和人文環(huán)境的變化，我們也需要面對(duì)前所未有的挑戰(zhàn)，這是需要深刻認(rèn)識(shí)和認(rèn)真把握的。