10月20日，新快報《親情在左鄉(xiāng)愁在右老漂族：為兒孫漂泊在廣州》的報道出街后，“老漂族”引起市民的廣泛關注引起討論。近日，記者走訪了不少“老漂族”家庭發(fā)現(xiàn)，這種生活方式存在諸多問題，但現(xiàn)實是“老漂族”這一群體依然在不斷壯大。而這一矛盾的背后，更多的是兒女們深深的無奈。（10月27日《新快報》）　　

“窮家難舍，故土難離”。對于年歲漸長的民眾而言，生于斯、長于斯的土地上的一草一木和左鄰右舍無疑都是他們永遠割不斷的記憶。然而由于城鎮(zhèn)化建設的推進和生活工作節(jié)奏的加快，那些本該在熟悉的故土安享晚年，卻為了兒女揮別故土、來到異地他鄉(xiāng)的星空下生活，“生活在別處”的老年群體被社會賦予了一個苦澀的稱呼——“老漂族”。2011年，中國青年報社會調(diào)查中心對3161人進行的一項調(diào)查顯示，98%的人表示身邊存在“老漂族”，其中63%的人表示“老年漂”常見，29.9%的人說自己父母正在“老年漂”，14.1%的人會選擇讓父母“老年漂”。　　

“老漂族”是人口流動的副產(chǎn)品。一組調(diào)查顯示，“老漂族”主要有以下三類人：一是農(nóng)村老人跟隨子女進城；二是城市老人跟隨子女從一個城市到另一個城市；此外，還有一部分從不發(fā)達地方到發(fā)達地方的老年務工者。無論他們是來幫子女帶孫子孫女，還是幫兒女看店幫忙，還是外來務工，他們往往因為戶籍的限制無法享受居住城市的養(yǎng)老福利、醫(yī)保，同時又因為距離遙遠，無法享受原居住地的保障服務，成了“兩不靠”的尷尬人。故鄉(xiāng)在左，城市在右；回不去的故鄉(xiāng)，融不進的城市，成了許多老漂一族現(xiàn)實的寫照?！　?/p>

城市和農(nóng)村的兩元化在這些“老漂族”身上得到了驗證，他們離開了原本熟悉的生活環(huán)境，一時間是很難融入城市生活的情境之中的，疏離、孤獨、寂寞之感會油然而生，然而這也只是他們難以笑容滿面的一個原因。另一原因則是因為各地的信息壁壘還遠遠沒有打通，老人們在養(yǎng)老金的領取、異地看病報銷等方面還存在“千溝萬壑”等。在這樣因素的疊加下，心情的苦悶單調(diào)和生活的不便如何能讓他們“開心顏”呢？　　

老年人是需要自己的圈子的，只有在熟悉的朋友圈子里邊才能找到角色參與存在感。“既來之、則安之”——對于回不去的故鄉(xiāng)，希望“老漂族”千萬不要沉湎于空洞無力的想象之中，而是要真正打開自己的心扉，進行自我心理的調(diào)節(jié)。享受含飴弄孫的天倫之樂也好，為兒女操持家務、照顧生意也罷；走出家庭，在老年人中心培養(yǎng)興趣也好，融入另一個圈子也罷，這都是走出心靈空虛的必要所在。我們的社會公共服務在這方面必須要給予一定的支持。比如，社區(qū)應多提供一些“老漂族”喜愛的娛樂生活，積極搭建弈棋、打牌、看戲、老年健身等生活平臺，讓他們的內(nèi)心得到慰藉。社區(qū)工作人員還要走入“老漂族”的生活，聆聽他們心聲，最大限度幫助他們克服生活中的困難等?！　?/p>

最重要的是，城市要以最大善意接納這個與日俱增的群體，給他們提供各種必要的生活保障。這就需要我們進一步完善我們的社會公共服務體系，讓養(yǎng)老金的領取、異地看病報銷等真正方便快捷，只有如此，老漂族的“兩不靠”問題才能真正化解，他們才能在城市的星空里具有真正的獲得感?！　?/p>

“當你老了，頭發(fā)白了，睡意昏沉；當你老了，走不動了，爐火旁取暖、回憶青春……”，每個人都會有老去的那一天，很多人將來可能會成為“老漂族”其中的一員，今天如何善待他們，不就是善待將來我們自己嗎？　

（作者單位：河南省焦作市第十七中學）

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