90年代以來，外國人撰寫的有關(guān)長征的作品還有很多，這里就不一一列舉了。其中，在外國人撰寫的關(guān)于長征的作品中，也存在一些否定長征，進(jìn)而否定中國革命的錯誤觀點(diǎn)。換句話說，今天歷史虛無主義在長征問題上也是有所表現(xiàn)的。

比如，李愛德、馬普安撰寫的《兩個(gè)人的長征》就存在一些錯誤觀點(diǎn)的嫌疑。2002年10月16日，英國青年李愛德、馬普安從江西于都出發(fā),重走當(dāng)年紅軍長征走過的路，用了384天時(shí)間，于2003年11月到達(dá)吳起鎮(zhèn)，行程6294公里。但是在到達(dá)的前幾天，他們在回答記者問題時(shí)說，“長征并不是25000里，而是12000到13000里，所以長征沒有那么長”。李愛德在《兩個(gè)人的長征》結(jié)尾時(shí)還說：“這是一個(gè)有趣的發(fā)現(xiàn)，如果你要說二萬五千里，也許就得把當(dāng)時(shí)紅軍第二、第六、第四方面軍所走的路程加在一起。”這個(gè)說法立即掀起了軒然大波，世界各地的報(bào)道有100篇之多。對此，我國研究長征的學(xué)者們對兩個(gè)英國青年的說法給予了有力的駁斥。

王建強(qiáng)指出幾點(diǎn)給予駁斥。

一是李愛德對紅軍基本歷史常識認(rèn)識的缺乏，將紅二、六軍團(tuán)當(dāng)成了紅二、紅六方面軍，這是錯誤的。

二是通過詳實(shí)列舉歷史文獻(xiàn)資料，考證了兩萬五千里長征提法的由來。

三是論證了中央紅軍長征各部隊(duì)行軍的復(fù)雜性，紅軍與英國青年在大的行軍路線上，如經(jīng)過縣級以上的城市，雙方基本一致是能夠做到的，但要與中央紅軍各部隊(duì)在長征中的具體途經(jīng)地點(diǎn)都一致，是根本不可能的，也就是說二者走的并不是同一條路。兩者根本就不是一回事，不能簡單劃等號的。

四是馬普安、李愛德是根據(jù)行進(jìn)速度、地圖和路標(biāo)估算距離的，這是錯誤的。首先，25000里是根據(jù)紅一軍團(tuán)團(tuán)部匯總得出的結(jié)論。其次，紅軍長征多半走的是崎嶇的羊腸鳥道，打的是運(yùn)動戰(zhàn)，要籌款、打仗、做群眾工作，由于缺少地圖，走錯路也是經(jīng)常發(fā)生的。以上諸多因素都會不同程度地增加紅軍長征的行程。很顯然，這些因素都是英國青年不曾遇到的。

李海文主要從三個(gè)方面論證了紅一方面軍長征二萬五千里的不容置疑，并且只多不少。

其一，作者依據(jù)紅軍1937年統(tǒng)計(jì)的原始資料，將當(dāng)年紅一軍團(tuán)直屬隊(duì)（機(jī)關(guān)部隊(duì)）與現(xiàn)在兩個(gè)英國青年所走長征路線經(jīng)過的地點(diǎn)和里程進(jìn)行逐一對比，發(fā)現(xiàn)由于行走路線有很大出入、交通條件迥異以及自然環(huán)境和社會環(huán)境不同等原因，英國人所走的長征路遠(yuǎn)比當(dāng)年紅軍走得容易、走得少，起碼少走了三分之一的路程。

其二，“二萬五千里”的里程來歷是：1937年統(tǒng)計(jì)的紅一軍團(tuán)直屬隊(duì)的長征里程為18095里，行軍271天；當(dāng)年毛澤東的算法是從1934年10月出發(fā)到1935年10月結(jié)束，以每天走70里計(jì)，共25550里，略為二萬五千里。這里之所以不扣除途中休息的天數(shù)，因?yàn)橹醒霗C(jī)關(guān)所走的路是最少的，作戰(zhàn)部隊(duì)通常是機(jī)關(guān)部隊(duì)的幾倍。這也是軍事常識。

其三，張愛萍之女張小艾在中國軍事科學(xué)院和地方黨史研究室研究人員的直接指導(dǎo)和幫助下，于2005年重走紅三軍團(tuán)的長征路，其汽車?yán)锍瘫盹@示為23000公里，又有步行2000里，共48000里。由于山高路遠(yuǎn)等原因，還沒有完全走完當(dāng)年紅軍所走的路線，所以即使扣除找路重復(fù)走的里數(shù)，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過25000里。

中國軍事科學(xué)院徐占權(quán)也以各種文獻(xiàn)資料論證了，二萬五千里長征是中共中央經(jīng)過嚴(yán)肅認(rèn)真地計(jì)算而且在確有把握的情況下，予以肯定，并鄭重地、負(fù)責(zé)地向國內(nèi)外宣布的，決不是虛構(gòu)的。

紅軍長征經(jīng)久不衰的影響在當(dāng)代也產(chǎn)生了巨大的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

第一，它可以打破意識形態(tài)的偏見阻隔，鞏固黨執(zhí)政的合法性基礎(chǔ)。

第二，它可以擴(kuò)大中華文化的世界影響，增強(qiáng)我國的文化軟實(shí)力，向世界闡釋中國的和平發(fā)展道路。