信仰的力量，讓一支“落魄”的軍隊(duì)變得“富有”，讓一條險(xiǎn)境環(huán)生的道路普照曙光

缺食少穿、缺醫(yī)少藥、沒有足夠的槍彈和重武器，連最基本的供給都沒有，人數(shù)也銳減……在外人看來，長征中的紅軍，大概是世界上最落魄的部隊(duì)。然而，深入紅軍訪問的埃德加·斯諾卻從毛澤東住的簡陋窯洞、周恩來睡的粗糙土炕、彭德懷用繳獲的降落傘改制的背心中，發(fā)現(xiàn)了一種獨(dú)特的力量——

“信仰”。

陳樹湘，紅五軍團(tuán)第三十四師師長。在湘江一戰(zhàn)中，他帶領(lǐng)隊(duì)伍與數(shù)十倍于己的敵人鏖戰(zhàn)4天4夜，直到中央紅軍主力突圍渡過湘江。腹部中彈的他打光最后一顆子彈后被俘，在被敵人抬著請(qǐng)賞的路上，親手掏腹斷腸，英勇就義。

鄭金煜，紅一軍團(tuán)二師四團(tuán)宣傳隊(duì)干事。作為過草地的先頭部隊(duì)的一員，他經(jīng)歷了饑餓、寒冷、急行軍、滂沱的暴雨和水沒至膝的沼澤，最終因?yàn)樘撊鹾透邿鵂奚?。臨終前身上唯一干燥的物件，是他為全團(tuán)貼身保存的幾根火柴。

二萬五千里，時(shí)時(shí)關(guān)生死；七百多個(gè)晝夜，處處見英雄。信仰的力量，讓一支“落魄”的軍隊(duì)變得“富有”，讓一條險(xiǎn)境環(huán)生的道路普照曙光。

有信仰，才有砸爛舊世界、建設(shè)新世界的意志與信念。轉(zhuǎn)戰(zhàn)大半個(gè)中國的中國工農(nóng)紅軍以其無私無畏，一掃這個(gè)積貧積弱的國家百年來腐朽、守舊、毫無精氣神的衰敗氣象，在歷史上第一次讓億萬勞苦大眾懂得了：壓迫的鎖鏈終將被斬?cái)?，而命運(yùn)的利刃就在自己手中。

有信仰，才有舍生忘死、百折不撓的革命英雄主義。跋山涉水、爬冰臥雪、草根果腹、皮帶充饑，十多萬紅軍指戰(zhàn)員血灑征途，前赴后繼，最終成為一股勢不可當(dāng)?shù)蔫F流。

有信仰，才有顧全大局、緊密團(tuán)結(jié)的集體主義。血戰(zhàn)湘江、四渡赤水、飛奪瀘定橋、轉(zhuǎn)戰(zhàn)烏蒙山、強(qiáng)渡嘉陵江、激戰(zhàn)獨(dú)樹鎮(zhèn)……無數(shù)次的千鈞一發(fā)、一路上的百戰(zhàn)艱難，都靠著必勝的決心和團(tuán)結(jié)一致的精神一路闖將過來。

大河奔流，逝者如斯。今天，陳樹湘犧牲的地方，鄭金煜長眠的土地，正在進(jìn)行著一場新的遠(yuǎn)征。決勝全面小康，沒有槍林彈雨，但仍需披荊斬棘；實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，不見戰(zhàn)火紛紛，但仍需破路開山；完成這場新長征，仍需有血液中的火、精神上的鈣，仍需“切實(shí)解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)‘總開關(guān)’問題”。

于是，從中央八項(xiàng)規(guī)定到反對(duì)“四風(fēng)”，從黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)到“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央牢牢把握加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)這條主線，全面推進(jìn)思想、組織、作風(fēng)和反腐倡廉等各項(xiàng)建設(shè)，把理想信念教育作為思想建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)，力求保持全黨在理想追求上的政治定力。全面從嚴(yán)治黨的成功實(shí)踐不斷重申著長征用血與火寫下的啟示：“不忘初心”，方能“繼續(xù)前進(jìn)”。

沒有文化的軍隊(duì)會(huì)打敗仗，沒有文化視野的長征史不是完整的長征史

1935年年底，中央紅軍離開黔東南苗族侗族聚居地，繼續(xù)西行。依依惜別時(shí)，紅軍送給侗族同胞馬匹和槍支作為禮物，他們都不要，只留下了紅軍的一部留聲機(jī)。

長征經(jīng)歷了十幾個(gè)少數(shù)民族聚居或雜居區(qū)，即便民俗不同、宗教各異，但文化工作卻總能使情感流動(dòng)、讓精神相通。正如毛澤東同志所指出的，“革命文化，在革命前，是革命的思想準(zhǔn)備；在革命中，是革命總戰(zhàn)線的一條必要和重要的戰(zhàn)線。”沒有文化的軍隊(duì)會(huì)打敗仗，沒有文化視野的長征史不是完整的長征史。

長征前，文化工作是指明方向，鼓舞士氣的精神食糧。

在行前動(dòng)員中，紅軍宣傳隊(duì)員廣泛運(yùn)用寫傳單、發(fā)布告、做宣講、辦壁報(bào)、編歌謠、出畫報(bào)、演舞臺(tái)劇等形式鼓舞發(fā)動(dòng)群眾。一條條標(biāo)語，就像一盞盞明燈，把革命的思想傳播到了百姓中間，在軍民之間形成了堅(jiān)固的情感紐帶。而像《打倒軍閥王家烈》《夫妻參軍》《一雙草鞋》等舞臺(tái)劇，則大大地鼓舞了群眾參軍的熱情，一場演出后上百人報(bào)名參軍的情況屢見不鮮。

遠(yuǎn)征中，文化工作是提振士氣的號(hào)角，是射向敵人的子彈。

《紅星報(bào)》是世界上罕見的在危途中出版的報(bào)紙，一直陪伴中央紅軍長征的始終，不斷向廣大指戰(zhàn)員宣傳中央的戰(zhàn)略方針、戰(zhàn)術(shù)方法以及作戰(zhàn)意圖。而歌謠、口號(hào)、標(biāo)語則以更密集也是更靈活的方式發(fā)揮著文藝宣傳功能。老紅軍徐光友曾回憶說：遇到騎兵時(shí)，我們就編首《打騎兵歌》，開展瓦解白軍工作時(shí)，就唱《瓦解敵軍歌》，“我們唱起這支歌，頭一遍敵人還打槍，我們唱第二遍時(shí)，敵人槍聲漸漸稀落了，等我們?cè)俪谌榈谒谋闀r(shí)，敵人一槍也不發(fā)了。”

世界上最艱苦的征途，卻產(chǎn)生了最高效的文化工作、達(dá)成了最直指人心的文藝效果、無形中孕育了一個(gè)黨和一支軍隊(duì)的文化方針，這本身就是長征奇跡中的一部分。著名作家丁玲在《紅軍長征記》前言中禁不住感慨：“紅軍是一支能文能武的軍隊(duì)。”

“從水管里流出來的是水，從血管里流出來的是血。”長征，同樣是文化意義上的長征，它是我軍強(qiáng)軍文化的一次“加鋼淬火”，是對(duì)黨的思想文化戰(zhàn)線的一次磨礪升華，是人民政黨和人民軍隊(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)、過硬作風(fēng)的集中展現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨人世界觀、人生觀和價(jià)值觀的全面展示。在漫長的歷史中，逐漸彰顯出了跨越時(shí)空、超越國界、富有長久魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神。

“此生留得豪情在，再作長征豈畏難。”

八十年，人們總是不由自主地回望長征。長征精神，一直在動(dòng)態(tài)地影響著我們的社會(huì)歷史進(jìn)程；長征文化，持續(xù)不斷地塑造著現(xiàn)代中國的思想史與文化史。這個(gè)在任何角度都能寫入二十世紀(jì)人類史的大事件，將中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化連成一脈，最終成為響徹歷史的宣言，完成了跨越時(shí)空的播種，并由此——

在復(fù)興之路上，讓一個(gè)民族永遠(yuǎn)保持著前行的姿態(tài)。