在如何實現(xiàn)社會主義核心價值觀與民眾結(jié)合的深層次問題上，承繼中華民族傳統(tǒng)價值理念，深刻理解個人—家庭—國家一體的價值認同情懷與境界追求十分重要。在這個問題上，必須充分把握“公”“忠”“孝”傳統(tǒng)價值觀的時代內(nèi)涵和相互關(guān)系。

中華文化是帶著原始氏族文化的遺風進入文明社會的，堯舜禹的禪讓和為民盡心竭力的傳說為后世所頌揚，“公”的價值理念自那時起就已萌芽。及至春秋戰(zhàn)國時期，民族價值觀在諸子百家的爭鳴中奠基，“公”成為其核心內(nèi)容?？鬃友裕?ldquo;政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”韓非言：“公私不可不明，法禁不可不審。”《呂氏春秋》言：“昔先圣王之治天下也必先公，公則天下平矣，平得于公……天下非一人之天下也，天下之天下也。”《禮記》言：“大道之行也，天下為公。”儒家將“公”化為道德規(guī)范，使之成為個人及社會群體的普遍遵循；法家則通過強力推動，使“公”上升為法律制度，普遍涉及社會管理及民眾生活各個領(lǐng)域。在此之后，“公”成為中華民族價值觀第一要義，其核心是堅持公眾利益、民族利益、國家利益為上，并以此成為家國一體的重要紐帶。在中華民族的歷史上，“天下為公”一直是民族價值觀的最高實現(xiàn)目標，而這一目標被中國共產(chǎn)黨人第一次從制度層面徹底實現(xiàn)。

中國傳統(tǒng)社會是以家庭為核心單位構(gòu)成的。中國傳統(tǒng)道德認為，維系家的核心在于“孝”。“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。”孝是對父母、先祖的愛、養(yǎng)、畏、敬，終極關(guān)懷在慎終追遠，最高價值追求是對國家、民族的貢獻。中國人以家為本的孝文化有其特殊性的方面，即天然與“忠”的實踐緊密相連?！抖Y記》言：“忠臣以事其君，孝子以事其親，其本一也。”這充分體現(xiàn)了“孝”的家庭價值觀與“忠”的社會價值觀的內(nèi)在合一性。

“忠”的價值觀，是由先賢為公、為民的行為實踐演化、提煉而形成的。在先秦，“忠”的行為表現(xiàn)主要有“公家之利，知無不為，忠也”“臨患不忘國，忠也”等。漢代以后，中華民族逐漸形成了追求統(tǒng)一、反對分裂的“大一統(tǒng)”意識，形成了家國一體、孝忠合一的國家—家庭—個人價值觀體系。東漢馬援的《忠經(jīng)》，提出了天人一體、古今一致的“至理”即忠道，把忠說成是天地間的至理至德，所謂“天之所覆，地之所載，人之所覆，莫大乎忠”。在馬援看來，“忠”的核心理念是“至公無私”，價值追求是“一其心之謂矣”。后來的宋明理學諸家，更是將忠孝一體的道德規(guī)范和價值判斷作用推向極致。同時還應(yīng)看到，中國傳統(tǒng)“忠”“孝”價值觀立足于等級制的社會綱常倫理，其制度基礎(chǔ)是中國傳統(tǒng)封建專制體制和宗法家族制度，以致出現(xiàn)了諸如“君要臣死，臣不得不死”“父要子亡，子不得不亡”等人身等級性、依附性甚至奴性化的特征，這是我們在現(xiàn)時代必須堅決剔除的傳統(tǒng)文化糟粕。

需要指出的是，“忠”“孝”價值觀共同構(gòu)筑了中國人的責任意識和奉獻精神，特別是在民族存亡之際，更是表現(xiàn)為“保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳”的愛國主義傳統(tǒng)。更為本質(zhì)的是，這種為國盡忠的責任奉獻與在家盡孝的道德實踐在價值實現(xiàn)上是一致的，在全社會民眾的價值認定、家族的價值認定以及個人的價值認定上是合一的。當全民族將為國盡忠作為自覺追求及內(nèi)外合一的價值肯定時，中華民族的愛國主義就成為民族精神的必然追求，成為民族永恒的精神信仰。與此同時，在現(xiàn)實生活中，“忠”與“孝”也會出現(xiàn)孰先孰后的問題，解決這一問題的核心要義就在于“公”，即在私利與公利、家庭與國家、個人與群體發(fā)生沖突時，能夠舍小我而就大我，舍私利而就公義。于是，在社會主義制度下，“公”的核心是以人為本、公平正義以及實現(xiàn)共同富裕。“忠”的核心不再具有任何人身依附及等級屬性，而是一種將責任和義務(wù)合為一體的倫理、社會、職業(yè)的擔當感和投入感的要求，其含義包括對國家、民族、人民的忠，這種忠的情感內(nèi)化及升華就是愛國主義；對職業(yè)的忠，表現(xiàn)為盡職盡責完成工作，不懶政瀆職，不消極無為，不敷衍塞責，不貪贓枉法；以及對民族精神與個人良知的“忠”。“孝”的核心是一種家風，是一種重要的家庭道德。

今天我們弘揚社會主義核心價值觀，一方面要汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源，尤其注重挖掘“公”“忠”“孝”傳統(tǒng)價值觀的現(xiàn)代內(nèi)涵；另一方面還要注重家國一體的價值觀維系，從個體價值觀、家庭價值觀和國家價值觀等層面入手，實現(xiàn)價值觀培育與踐行的貫通。為此，要引導家庭孝道實踐，發(fā)揮家教、家風、家訓的現(xiàn)實作用，將長幼有序、尊敬關(guān)愛等作為家庭道德培育的重點，培養(yǎng)人們懂得感恩、相互關(guān)愛、樂于奉獻。建構(gòu)“孝”與“忠”價值觀聯(lián)系與遞進的價值認同與踐行體系，通過責任的內(nèi)化及實踐使之相聯(lián)系，培育公民的敬畏感，并將之升華為積極追求報恩的意識與情懷，實現(xiàn)“孝”與“忠”合一，進而培育追求奉公守法、勤勉做事、有所作為、有所奉獻的人，培育家中之孝子、為國為民盡忠之人?？傊獙?ldquo;公”“忠”“孝”的價值觀熔鑄在人們的心理意識層面、文化結(jié)構(gòu)層面和價值信念層面，通過家國一體的價值觀維系，為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢培育具有正確價值取向的現(xiàn)代公民。

（作者單位：西北大學）