■哈里森、莫爾伍德等：深入發(fā)掘長征在中共黨史上的轉(zhuǎn)折意義，“長征簡直是將革命劃分為‘公元前’和‘公元后’的一條分界線”

長征不僅是紅軍的一次戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，而且是中共從失敗走向勝利的一個重大轉(zhuǎn)折。美國學(xué)者哈里森指出：“作為中共經(jīng)受各種艱難困苦的象征和日后取得勝利的預(yù)兆，長征成了中共黨史上一條重大的分界線。它是人類歷史上一次最偉大的革命運(yùn)動的分水嶺。”威廉·莫爾伍德也說：“長征簡直是將革命劃分為‘公元前’和‘公元后’的一條分界線。其后發(fā)生的一切事情，都要從這個舉世無雙的奇跡說起。”迪克·威爾遜還具體分析：“長征的艱苦，鍛煉出了人們的紀(jì)律性和獻(xiàn)身精神，身居領(lǐng)袖地位的毛澤東，遂能將共產(chǎn)主義運(yùn)動變成前進(jìn)的動力，十四年以后就取得了全國勝利，把國民黨趕下大海。這樣，長征在性質(zhì)上就由走投無路的撤退，變成走向勝利的序幕。”

■索爾茲伯里：“長征實(shí)際上成了中國革命的熔爐”，并將歷史上的紅軍長征同新時期建設(shè)社會主義的“新長征”有機(jī)地結(jié)合起來

美國記者哈里森·索爾茲伯里1972年向周恩來請求，批準(zhǔn)自己來華重走長征路，并采訪健在的長征干部，把這部歷史寫出來。1983年，中國政府正式批準(zhǔn)了索爾茲伯里的請求，他“長征路上寫長征”的計(jì)劃終于得以實(shí)施。通過實(shí)地調(diào)查和訪問，索爾茲伯里獲得了大量珍貴的長征史料。1985年，他撰寫并出版了長達(dá)30萬字的著作《長征——前所未聞的故事》，稱贊長征“是考驗(yàn)中國紅軍男女戰(zhàn)士的意志、勇敢和力量的偉大史詩”。 “長征實(shí)際上成了中國革命的熔爐”，“長征中，沒有任何革命領(lǐng)導(dǎo)人投敵，長征的每一步都使他們變得更為堅(jiān)強(qiáng)”。這本書匯集了不少有關(guān)長征的歷史背景材料，并運(yùn)用敘述個人軼事和見聞的寫作形式，對中國老一輩革命家和紅軍將領(lǐng)作了別開生面的描繪與評述，生動而詳盡地再現(xiàn)了史詩般的長征歷程。此外，他還把歷史上的紅軍長征同新時期建設(shè)社會主義的“新長征”有機(jī)地結(jié)合起來。

■岡本隆三、邁斯納等：全面闡述長征勝利對中國革命的深遠(yuǎn)影響，認(rèn)為長征促使中國共產(chǎn)主義運(yùn)動獲得成功

岡本隆三認(rèn)為：“中國革命經(jīng)過了長征的嚴(yán)峻考驗(yàn)，造就出中國革命的棟梁之材。”威廉·莫爾伍德也說：“長征塑造了一代新人，這代新人在不到二十年的時間內(nèi)，就推翻了兩千年來停滯不前的倫理體系和政治制度。”美國學(xué)者莫里斯·邁斯納進(jìn)而指出，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)中，長征是具有巨大政治意義和心理影響的一件大事。從政治上看，正是在長征中，毛澤東重新獲得黨和軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，把革命隊(duì)伍帶到了一個相對安全的地區(qū)，他們在那里可以實(shí)現(xiàn)其抗日誓言，從而激起中國人民的民族感情，以達(dá)到愛國和革命的雙重目的。另一方面，長征的心理影響也是無形的。在中國共產(chǎn)主義運(yùn)動的歷史上，再沒有哪一件事像紅軍長征及長征中的傳奇事跡那樣，能給予人們以極為重要的希望和信心，同時，長征的幸存者意識到那么多戰(zhàn)友已經(jīng)犧牲而自己還留在人世，這就使他們所肩負(fù)的革命使命具有神圣的性質(zhì)，并產(chǎn)生勇于犧牲的獻(xiàn)身精神。正是這種對革命必勝的堅(jiān)定信念和勇于犧牲的獻(xiàn)身精神，促使中國共產(chǎn)主義運(yùn)動獲得成功。

■本杰明·楊：深化對長征的理論研究，用“革命理想主義”和“政治現(xiàn)實(shí)主義”來解釋長征途中共產(chǎn)黨“在地域和戰(zhàn)略上的關(guān)鍵性轉(zhuǎn)變”

1990年出版的美國學(xué)者本杰明·楊的《從革命到政治：長征中的中國共產(chǎn)黨》一書，深化了對長征的理論研究，具有重大的學(xué)術(shù)價值。該書有幾個明顯的特點(diǎn)：一是利用了許多前人不知的文檔資料，澄清了不少政治和軍事上的模糊問題，并糾正了若干錯誤；二是重在闡述中共內(nèi)部權(quán)力關(guān)系的變化和策略方面的轉(zhuǎn)變，減少了過去著作中常見的描述性語言。最值得一提的是，他把“長征”作為一個系統(tǒng)加以研究，試圖建立一個研究模式——用“革命理想主義”和“政治現(xiàn)實(shí)主義”來解釋長征途中共產(chǎn)黨“在地域和戰(zhàn)略上的關(guān)鍵性轉(zhuǎn)變”。本杰明·楊指出：“從中共領(lǐng)導(dǎo)層總的發(fā)展方向來看，30年代中期是從革命理想主義轉(zhuǎn)向政治現(xiàn)實(shí)主義的時期”，或者說，是“中國共產(chǎn)主義政治化的時期”。

■結(jié)語

從學(xué)術(shù)研究的角度來看，國外學(xué)者對中國紅軍長征的研究具有一定的深度和廣度。他們以旁觀者的身份研究紅軍長征，有助于拓展研究視野，全面反映和評價長征的意義和影響。但是，長征史畢竟是中國工農(nóng)紅軍自己的歷史，國外學(xué)者在研究上難免會存在著一定的局限性。他們往往不能完全占有相關(guān)的原始資料，有的甚至只能依賴口述材料，容易背離歷史事實(shí)。此外，持不同政見和價值觀的國外學(xué)者在研究中國紅軍長征、研究中國共產(chǎn)黨史時，不可能不打上自身的烙印，因此在這些著作中不時出現(xiàn)一些常識性的錯誤甚至歪曲歷史的描述，但畢竟他們向國外的讀者介紹了紅軍長征的情況，擴(kuò)大了中國共產(chǎn)黨和紅軍在世界上的影響。

（作者分別為中國人民革命軍事博物館研究員、中央黨校黨史部教授）

相關(guān)資料  

長征人物素描（之二）

吳東峰

董必武、林伯渠、謝覺哉、徐特立在長征途中被稱為“長征四老”。

和藹可親，沉著穩(wěn)健——董必武

董必武長征時四十八歲。紅軍女戰(zhàn)士危秀英回憶，董必武和藹可親，沉著穩(wěn)健。長征之初某日黃昏，他們頭戴一束束樹枝作為偽裝，集合在山坡上開會，董必武正在講話。一架國民黨飛機(jī)飛過來，扔一炸彈，落于附近大約六米以外的地方，沒有聲響。人皆驚慌而董則走向彈坑看看，又抬頭看看，然后對大家說：“馬克思在捉弄敵人，炸彈沒有爆炸。”接著，又泰然自若地繼續(xù)講話。

白發(fā)童顏——林伯渠

林伯渠長征中戴著很深的近視眼鏡，肩上背一袋麥子。不管黑夜和白天總是看見他左手提著一個馬燈，右手執(zhí)一根手杖。在等待渡河的岸邊，他向紅軍戰(zhàn)士講辛亥革命的故事，饑寒交迫的戰(zhàn)士圍著這位老人凝神地傾聽著，直到渡河為止。

常講歷史故事——謝覺哉

謝覺哉年長于董、林兩歲，和他們一樣，隨紅軍長征時都在中央休養(yǎng)連，當(dāng)時只穿一身破舊棉襖，背個破挎包，里邊就只有幾本書、放咸鹽的破紙煙盒和碗筷。他們每走到宿營地都累得不想動了，找把稻草就躺在地上休息，可是謝老還常給大家講歷史故事，如“五月渡瀘，深入不毛”，諸葛亮過大渡河，清朝“大金川戰(zhàn)役”等等，鼓舞大家的情緒。

教書先生——徐特立

已是58歲的徐特立，作為教書先生，穿慣了長袍，長征途中仍不改此穿著。只是這件長袍經(jīng)過一年的磨損，補(bǔ)丁又增加了不少，加上頭頂一個縫制粗糙的軍帽，手拄一桿紅纓槍，真有點(diǎn)文不文，武不武，給人以“不倫不類”的感覺。

徐特立拾得一塊破紅布自己縫作褲子穿著，身著一爛破皮袍，手持一根木杖，肩膀還背上八斤炒麥子干糧。常常聽到他向一般軍官問：“今天是否有仗打？沒有封鎖線嗎？”他看見因病落后的人，一定停住腳步用湖南的口音說：“同志！努力跟上呀！快到宿營地了。”戰(zhàn)士們聽到他老人家慈愛的聲音，莫不興奮起來。

（資料來源：《張宗遜回憶錄》、楊定華著《雪山草地行軍記》、《紅軍女英雄傳》）

外國政要眼中的長征

●蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人斯大林說：

“中國共產(chǎn)黨與國民黨蔣介石斗爭了十幾年，經(jīng)過長征到達(dá)了陜北根據(jù)地，這是可喜的歷史事件。”

●英國元帥蒙哥馬利說：

長征“是本世紀(jì)最偉大的軍事史詩，是一次體現(xiàn)出堅(jiān)忍不拔精神的驚人業(yè)績”。

●朝鮮領(lǐng)導(dǎo)人金日成說：

“中國共產(chǎn)主義者根據(jù)毛澤東的戰(zhàn)略思想，沖破蔣介石的包圍，在北上抗日的旗幟下開始了兩萬五千里的長征。……中國共產(chǎn)主義者北上抗日的滾滾洪流，在中國大陸蓬勃開展的抗日救國運(yùn)動，也為包括東滿在內(nèi)的滿洲地區(qū)朝中兩國共產(chǎn)主義者的革命斗爭創(chuàng)造了有利的條件。”

●曾任美國總統(tǒng)國家安全事務(wù)助理、著名學(xué)者布熱津斯基認(rèn)為：

“對嶄露頭角的新中國而言，長征的意義絕不只是一部無可匹敵的英雄主義的史詩，它的意義要深刻得多。它是國家統(tǒng)一精神的提示，也是克服落后東西的必要因素。”（姜文）