繼埃德加·斯諾到陜北蘇區(qū)采訪之后，斯諾的妻子海倫（右一）于1937年5月至9月在延安進(jìn)行了歷時(shí)四個(gè)月的訪問，采訪了毛澤東等64位紅軍將領(lǐng)和指戰(zhàn)員。

紅軍長征是人類歷史上的空前壯舉，是20世紀(jì)的偉大傳奇。埃德加·斯諾的《紅星照耀中國》是首部全面報(bào)道紅軍長征的著作，在國際上產(chǎn)生強(qiáng)烈反響。斯諾預(yù)言：“總有一天有人會把這部激動人心的遠(yuǎn)征史詩全部寫下來。”80年來，國際上涌現(xiàn)出了許多斯諾的后繼者，他們紛紛著書立說，以外國人的獨(dú)特視角記述了他們對紅軍長征的看法。此外，許多中共黨史和中國近現(xiàn)代史論著也濃墨重彩地描寫長征。相關(guān)作者雖然立場有所不同，對中國革命和中共的態(tài)度也各有差異，但都對長征作出高度評價(jià)。

■勃沙特：“中國紅軍那種令人驚異的熱情，對新的世界的追求和希望，對自己信仰的執(zhí)著是前所未聞的”

英國傳教士勃沙特所著的《神靈之手》，出版時(shí)間比《西行漫記》還要早一年，它的作者更是為數(shù)不多的親身經(jīng)歷長征的外國人之一。因此有專家指出，勃沙特的《神靈之手》是西方世界最早、最有價(jià)值的長征原始文獻(xiàn)，勃氏則是西方“介紹長征第一人”。勃沙特在書中描述了他隨紅軍行軍的見聞，表達(dá)了他對紅軍和長征的看法。他在“自序”中寫道：“許多報(bào)道，因抓我們這些人的舉動，而將紅軍稱為‘匪徒’或‘強(qiáng)盜’。實(shí)際上，紅軍的領(lǐng)導(dǎo)人是堅(jiān)信共產(chǎn)主義和馬克思列寧主義的信徒，并在實(shí)踐著其原理”。盡管前進(jìn)的征途十分艱辛，經(jīng)常還要面臨生與死的考驗(yàn)，但勃沙特卻看到了另外一番景象：“中國紅軍那種令人驚異的熱情，對新的世界的追求和希望，對自己信仰的執(zhí)著是前所未聞的”，“他們的熱情是真誠的，令人驚奇的。他們相信自己所從事的革命是世界革命的一部分。他們正年輕，為了他們的事業(yè)正英勇奮斗，充滿了青春的活力和革命激情”。

■斯諾：向全世界報(bào)道了紅軍長征的真相，瓦解了種種歪曲、丑化共產(chǎn)黨的謠言攻勢

為向全世界報(bào)道紅色中國的真相，1936年6月，斯諾和美國醫(yī)生馬海德在宋慶齡的幫助下，歷經(jīng)艱辛輾轉(zhuǎn)到達(dá)陜北根據(jù)地。在陜北蘇區(qū)，斯諾對上至革命領(lǐng)袖與紅軍將領(lǐng)，下到普通紅軍指戰(zhàn)員，進(jìn)行了廣泛的采訪。通過實(shí)地采訪，斯諾發(fā)現(xiàn)，國民黨有關(guān)蘇區(qū)和紅軍的宣傳和報(bào)道，是在對全世界撒下彌天大謊，完全掩蓋了事實(shí)的真相。

1937年10月，他在英國出版了根據(jù)自己在紅軍蘇區(qū)的采訪手記匯集而成的《紅星照耀中國》一書，首次向全世界全面報(bào)道了中國工農(nóng)紅軍長征的經(jīng)過。斯諾把長征譽(yù)為“當(dāng)今時(shí)代無與倫比的一次史詩般的遠(yuǎn)征”，詳盡地報(bào)道了中國工農(nóng)紅軍在長征中堅(jiān)定勇敢、不怕犧牲的英雄壯舉，展示了中國共產(chǎn)黨人為民族解放艱苦奮斗和犧牲奉獻(xiàn)的崇高精神和偉大形象，使國民黨多年來苦心經(jīng)營的對共產(chǎn)黨歪曲、丑化的謠言攻勢頃刻瓦解，給生活在白區(qū)和敵占區(qū)的中國同胞以及法西斯陰影籠罩下的人們帶來了信心、希望和力量。

■王安娜、岡本隆三等：充分肯定長征是人類歷史上無與倫比的壯舉，是二十世紀(jì)的一大奇跡

德國友人王安娜，是中國共產(chǎn)黨人的親密朋友，于1936年2月來到了中國，此后，投入到中國人民的解放事業(yè)中。她在中國生活、戰(zhàn)斗了19年，把中國當(dāng)作她的第二故鄉(xiāng)。1937年3月初，王安娜來到延安，見到了毛澤東、周恩來、朱德、彭德懷等中共中央和紅軍主要領(lǐng)導(dǎo)人，了解了他們的個(gè)人生活、革命歷程以及他們對中國革命道路的深刻理解，還同紅軍將士、普通百姓進(jìn)行了廣泛接觸，詳細(xì)了解有關(guān)紅軍長征歷程、長征始末以及中國共產(chǎn)黨抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策和策略問題。1964年，她的回憶錄《中國——我的第二故鄉(xiāng)》正式出版。在這本書中，王安娜從不同側(cè)面描述了中國工農(nóng)紅軍進(jìn)行的長征，她寫道：“長征是艱苦的冒險(xiǎn)，長征是人類的勇氣與怯懦、勝利與失敗的搏斗。特別應(yīng)當(dāng)指出的是，這一行動要戰(zhàn)勝敵人和惡劣的自然條件，需有堅(jiān)定不移的勇敢精神”，“毫無疑問，長征是人類歷史上一個(gè)偉大的業(yè)績”。據(jù)此，她對于中國革命的勝利充滿了堅(jiān)定的信心——“巨人中國醒了，它正震撼著世界！”這部著作被譯成多種文字，成為在國際范圍內(nèi)介紹中國社會偉大變革的生動記錄。

日本學(xué)者岡本隆三分別于1965年和1969年出版《長征——中國革命鍛煉的記錄》和《中國革命長征史》，他表示：“聞名于世的長征，是在極端困難的條件下進(jìn)行的，它的成功是二十世紀(jì)的一大奇跡。”美國軍事學(xué)家塞繆爾·格里菲斯在《中國人民解放軍》一書中，還將紅軍長征與公元前400年色諾芬率領(lǐng)1萬希臘人從波斯撤退到黑海作比較，認(rèn)為這是“一次更加雄偉的壯舉”。紅軍行程6000英里，而希臘人行程僅2000英里；紅軍征戰(zhàn)一年，希臘人只有4個(gè)月；紅軍在數(shù)量上十倍于希臘人。因此，紅軍長征勝利的歷史意義比色諾芬撤退“不知要大多少倍”。美國作家威廉·莫爾伍德同樣強(qiáng)調(diào)，希臘遠(yuǎn)征波斯的大撤退，較之長征，規(guī)模如此之小，所遭受的犧牲和成就的英雄業(yè)績?nèi)绱似匠＃?ldquo;簡直不能相提并論”。斯諾甚至認(rèn)為，與紅軍長征相比，公元前2世紀(jì)西方戰(zhàn)略之父漢尼拔翻越阿爾卑斯山的進(jìn)軍，不過是一次輕松的假日遠(yuǎn)行。

■霍華德、代內(nèi)什等：長征成為“一所政治思想大學(xué)校”，是“歷史上最盛大的武裝巡回宣傳”

英國學(xué)者羅杰·霍華德在《毛澤東與中國人民》一書中寫道：“軍隊(duì)也開始在農(nóng)民中間發(fā)揮政治教育的作用，制定了在農(nóng)村徹底消滅惡霸勢力的綱領(lǐng)，燒毀田契和地契，分配谷物，解放被壓迫婦女，召開群眾大會，比較自覺地開展宣傳反對半封建土地所有制的運(yùn)動，使廣大的農(nóng)村都開始走上紅軍的道路”。在匈牙利記者巴拉奇·代內(nèi)什的眼里，偉大的長征成為“一所政治思想大學(xué)校”，“在征途中向千百萬人播撒新思想的種子”。斯諾感慨，長征成了“歷史上最盛大的武裝巡回宣傳”。

■史沫特萊、斯諾等：熱情贊頌長征精神，稱長征精神是“冒險(xiǎn)、探索、發(fā)現(xiàn)、勇氣和膽量、勝利和狂喜、艱難困苦、英勇犧牲、忠心耿耿”

1937年，美國著名女記者艾格尼絲·史沫特萊聽到了有關(guān)毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國工農(nóng)紅軍長征勝利到達(dá)陜北的消息后，前往陜北蘇區(qū)，親身了解中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍。她于3月抵達(dá)延安，受到了中共中央和紅軍將士的歡迎。她見到了毛澤東、朱德等許多中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人以及其他紅軍將領(lǐng)，并開始進(jìn)行大量的采訪，在此基礎(chǔ)上，寫成了《偉大的道路》一書。她在書中專門為“長征”單辟了一章，不僅細(xì)致地描繪了紅軍在長征路上的英雄氣概，而且還細(xì)致地描述了毛澤東、朱德等人在長征途中同張國燾分裂主義作斗爭的情況。史沫特萊還飽含熱情地對長征作了高度的評價(jià)。她說：事實(shí)、數(shù)字和一路上千山萬水的名稱，都不足以說明紅軍長征的歷史意義，更不能描繪出參加長征的紅軍不屈不撓的奮斗精神，以及他們所受的苦難。她認(rèn)為，“長征是革命戰(zhàn)爭史上偉大的史詩，而且不僅于此”，她滿懷信心地預(yù)言：“長征已經(jīng)完成，紅軍正在繼續(xù)創(chuàng)造歷史。”

斯諾將長征精神概括為“冒險(xiǎn)、探索、發(fā)現(xiàn)、勇氣和膽量、勝利和狂喜、艱難困苦、英勇犧牲、忠心耿耿”。他充滿激情地寫道：“這些千千萬萬青年人的經(jīng)久不衰的熱情，始終如一的希望，令人驚詫的革命樂觀情緒，像一把烈焰，貫穿著這一切，他們不論在人力面前，或者在大自然面前，上帝面前，死亡面前，都絕不承認(rèn)失敗——所有這一切以及還有更多的東西，都體現(xiàn)在現(xiàn)代史上無與倫比的一次遠(yuǎn)征的歷史中了。”

■威爾遜、格里菲斯等：從人類精神典范的角度評說，“長征已經(jīng)在各大洲成為一種象征，人類只要有決心和毅力就能達(dá)到自己的目的”

英國學(xué)者迪克·威爾遜撰寫出了世界上第一部研究長征的英文專著《一九三五年長征：中國共產(chǎn)主義生存斗爭的史詩》。威爾遜是國外研究中國問題的知名學(xué)者、英國的中國問題專家，曾經(jīng)撰寫過多本有關(guān)中國歷史和人物方面的著作。對于長征，他不滿足于以新聞記者的角度來描述和反映長征，而更力圖以學(xué)者的態(tài)度來從事這項(xiàng)研究。威爾遜試圖從歷史性、傳奇性和象征性這三個(gè)方面對長征進(jìn)行“百科式”的研讀，在書中利用總結(jié)章節(jié)來強(qiáng)化關(guān)于長征是“生存的史詩”的主題，稱“長征是中國人民重要的精神財(cái)富”，還從人類精神典范的角度評說道，“長征已經(jīng)在各大洲成為一種象征，人類只要有決心和毅力就能達(dá)到自己的目的。”

塞繆爾·格里菲斯也說：“中國共產(chǎn)黨人，以他們反復(fù)經(jīng)受的考驗(yàn)證明，他們能夠忍耐難以言狀的艱難困苦；能夠戰(zhàn)勝途中大自然好像決意要阻撓他們前進(jìn)而向他們提出的一切挑戰(zhàn)；能夠擊敗下定決心要消滅他們的敵人而達(dá)到自己的目的。”這其實(shí)就是指紅軍不怕犧牲、一往無前的大無畏精神。

■威爾遜、埃德蒙茲等：高度評價(jià)毛澤東對長征勝利的貢獻(xiàn)，“毛澤東對長征的領(lǐng)導(dǎo)閃耀著政治天才”

長征為什么能勝利？外國學(xué)者普遍認(rèn)為是與毛澤東高超的政治智慧和軍事指揮分不開的。迪克·威爾遜指出，在長征中，“毛澤東取得了原由俄國控制的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，拋棄了錯誤的方針和戰(zhàn)術(shù)”，“毛澤東比其他任何人都更懂得歷史的發(fā)展規(guī)律，因而能夠在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，僅僅施加一點(diǎn)點(diǎn)但是具有決定性的推動力，形勢即迅猛向前發(fā)展”。他還感嘆：“一個(gè)人能夠如此像施魔法一般地左右人類歷史的進(jìn)程，這樣的事例在二十世紀(jì)并不多”。埃德蒙茲更在《毛澤東的長征：人類大無畏精神的史詩》一書中寫道：“長征是毛澤東的長征。毛澤東在長征期間為使中國共產(chǎn)黨重新獲得活力而作出的努力是卓越不凡的。”美國學(xué)者羅斯·特里爾在《毛澤東傳》中也說，長征勝利必不可少的因素，就是“毛澤東的魄力和巧妙用兵”，而且，“毛澤東對長征的領(lǐng)導(dǎo)閃耀著政治天才”。