魚水相投魚得全，軍民互助度饑寒

紅軍長征為了避免跟強敵發(fā)生正面對抗，所經(jīng)之地主要在路絕人稀、物力維艱、少數(shù)民族集中的窮鄉(xiāng)僻壤。歷史上彪悍一時的流動軍隊，一旦深入這樣的圮地和死地，往往只能接受非潰即死的命運。生存環(huán)境之惡劣、群眾基礎(chǔ)之薄弱、民族矛盾之尖銳，“冰凍三尺，非一日之寒”。再加上國民黨“三分軍事，七分政治”老調(diào)重彈，一邊調(diào)兵遣將圍追堵截，一邊開動宣傳機器，極盡妖魔化紅軍之能事，結(jié)果正如蔣介石所言，“使土匪得不到一個稍舒喘息的機會，更沒有盤踞與匪化一個地方的可能，而且他連裹脅民眾的工夫都沒有”。

此時此境，能否取得當?shù)赝林睦斫馀c支持，其意義已經(jīng)超越了單純的軍事斗爭本身。早在長征前夕，總政治部就頒布了《關(guān)于準備長途行軍與戰(zhàn)斗的政治指令》，要求“保證部隊與群眾的正確關(guān)系，加強地方工作與資材的收集，堅決與脫離群眾、破壞紀律的現(xiàn)象斗爭”，強調(diào)“對于不能教育的破壞紀律的壞分子，應(yīng)給以處罰，甚至在群眾中公審槍決，特別要注意對給養(yǎng)事務(wù)與前站人員的教育與工作檢查”，在即將進入桂北苗、瑤族聚居區(qū)前夕，總政治部又頒布了《關(guān)于瑤苗民族工作的原則指示》，要求“在一切的工作中，必須不疲倦地解釋”，“蘇維埃與紅軍，不但是漢族民眾的政權(quán)與武裝力量，而且也是中國所有被壓迫民族的民眾的政權(quán)與武裝力量”。

中央紅軍在川黔滇邊活動期間，上述地方民族工作的基本政策和原則更加具體化。如經(jīng)過黔東南時，總政治部指示：“不打苗民土豪，不殺苗民有信仰的甲長、鄉(xiāng)長。”“山田牛少，居民視牛如命，絕不應(yīng)殺牛。土豪牛要發(fā)給群眾，嚴厲處罰亂殺牛者。”即將進入遵義城時，紅一軍團規(guī)定：“在城市中打土豪時，須經(jīng)過詳細的調(diào)查，經(jīng)過政治機關(guān)的重復(fù)調(diào)查并其批準后，才許可行沒收與捉人。無論沒收反動商店和土豪財產(chǎn)與捉土豪，均須向群眾有充分的解釋后才準。”進入遵義城后，總政治部又及時布告：“紅軍是有嚴格紀律的軍隊，不拿群眾一點東西，借群眾的東西要送還，買賣按照市價，如有侵犯群眾利益的行為，每個群眾都可以到政治部來控告。”

紅軍長征一路打富濟貧、取予有節(jié)，沿途群眾也殫財竭力、守望相助。如中央紅軍在黔北湄潭發(fā)動群眾打擊了47家土豪，分掉了近5萬斤糧食、4萬多斤食鹽和500余頭肥豬。當?shù)夭每p和巧婦則加班加點，幫助他們趕制了8000多套棉衣夾褲過寒冬。在滇東宣威“從有錢的火腿商那里沒收了成千上萬條火腿，農(nóng)民們從好幾里外趕來免費領(lǐng)一份，這是火腿史上的新鮮事兒。成噸的鹽也是這樣分配的”。他們在川南的所作所為，更是讓國民黨方面都感到無可厚非：“對人民毫無騷擾，有因餓取食土中蘿卜者，每取一頭，必置銅元一枚于土中”，并由此惶恐不安，“惟當?shù)貓F隊銜縣府命令封倉拉夫，集中糧食，蹂躪不堪……致無知人民有不畏匪而畏團隊之象”。

針對川西北的特殊情況，各路紅軍進一步加大了爭取群眾、保障供給的力度。如在進入涼山彝族聚居區(qū)之前，總政治部頒布《關(guān)于爭取少數(shù)民族工作的訓(xùn)令》，強調(diào)：“絕對不準對民族群眾有任何的騷擾，嚴禁將少數(shù)民族中的富裕分子當土豪打；絕對的遵從少數(shù)民族的宗教的風(fēng)俗的習(xí)慣；嚴厲的反對輕視、鄙視少數(shù)民族的大漢族主義的愚蠢的偏見。”紅軍總司令朱德頒布《中國工農(nóng)紅軍布告》，申明：“紅軍萬里長征，所向勢如破竹；今已來到川西，尊重彝人風(fēng)俗。軍紀十分嚴明，不動一絲一粟；糧食公平購買，價錢交付十足。”先遣隊司令劉伯承還入鄉(xiāng)隨俗，與彝族部落首領(lǐng)小葉丹歃血為盟，贈送了大量槍支彈藥和金錢，以換取通行便利和生活保障。