莎士比亞

走過文化自棄、文化自卑，走向文化自信與文化自強(qiáng)，今天“并肩而立”地去紀(jì)念中外兩位偉大的作家，本身就是民族文化意識(shí)的“原力覺醒”

400年前，戲劇大師莎士比亞和湯顯祖分別離世。他們是世界文學(xué)史上的同齡人，但又處于兩個(gè)“平行空間”，山迢水遙，彼此不聞。

“交換名片”是在400年后。去年，中英兩國決定共同紀(jì)念這兩位文學(xué)巨匠，一場名為“跨越時(shí)空的對(duì)話——紀(jì)念文學(xué)巨匠湯顯祖和莎士比亞逝世400周年”的大型世界巡展正在舉行。這是一個(gè)令人矚目的時(shí)刻，更是一場偉大的相遇。在莎士比亞的故鄉(xiāng)斯特拉福德，莎翁的粉絲為《牡丹亭》的唱腔凝神駐足；在湯顯祖的故鄉(xiāng)臨川，湯公的后人也一齊紀(jì)念莎翁；在布魯塞爾，《牡丹亭》連續(xù)演出多場；在悉尼，主題研討正熱烈舉行……當(dāng)莎士比亞與“東方的莎士比亞”400年后攜手，世界正凝神注視這場文化的盛會(huì)。

有人說，看過《仲夏夜之夢》和《牡丹亭》就不難發(fā)現(xiàn)，這是兩部同樣關(guān)于夢的劇，同樣滲透著對(duì)“父母之命”的抗?fàn)?。正因此，莎翁和湯公，兩個(gè)活在“平行空間”中的作家，價(jià)值觀和愛情觀卻出奇的吻合。而在中西文化比較中，這樣的巧合并不鮮見。記起本科時(shí)，北大的許振洲教授在課堂上用《牡丹亭》解釋政治學(xué)理論。《牡丹亭》中杜麗娘有云：“可知我一生兒愛好是天然”，他認(rèn)為“天然”作“天性所使然”解，似正可注解西方自然權(quán)利論中的“天然”或“自然”。

歷史草蛇灰線，文學(xué)家、藝術(shù)家將伏筆埋進(jìn)書本和戲臺(tái)，后人又讓它們浮出水面、激烈碰撞。這樣的碰撞不僅織密了本國人的認(rèn)同，更勾連起不同民族的彼此觀照。你看，普契尼改編的享譽(yù)世界的歌劇《圖蘭朵》，其主人公圖蘭朵的身份就是中國元朝公主，《茉莉花》的旋律，至今仍是最經(jīng)典的“中國腔調(diào)”。而當(dāng)張藝謀將《圖蘭朵》加上中國元素改編回來，在太廟和鳥巢響起的《圖蘭朵》，是一種真正消弭中國與世界理解隔閡的混響。