堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信

方向決定道路，道路決定命運(yùn)。中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的，是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就。

中國(guó)特色社會(huì)主義是不是好，要看事實(shí)，要看中國(guó)人民的判斷，而不是看那些戴著有色眼鏡的人的主觀臆斷。神州大地翻天覆地、日新月異的變化，生動(dòng)而深刻地表明了中國(guó)特色社會(huì)主義的成功。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話(huà)，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。”

從國(guó)際視野上看，中國(guó)特色社會(huì)主義道路也是經(jīng)得起國(guó)際比較的?，F(xiàn)在，一些發(fā)展中國(guó)家想向我們學(xué)習(xí)，發(fā)達(dá)國(guó)家的一些人也看到了我們政治制度的一些優(yōu)勢(shì)。比如，中國(guó)政治有穩(wěn)定性、連續(xù)性，能有長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展規(guī)劃，能動(dòng)員全社會(huì)力量解決重大問(wèn)題，而一些實(shí)行多黨制的國(guó)家，由于政黨輪替、多黨紛爭(zhēng)，政策往往難以持續(xù)。有美國(guó)人講美國(guó)是否決政治，共和黨否決民主黨，民主黨否決共和黨，沒(méi)完沒(méi)了地斗。美國(guó)醫(yī)改，就是很突出的例子。奧巴馬總統(tǒng)已經(jīng)到第二個(gè)任期了，但是到目前為止還是推不動(dòng)。這不是個(gè)人能力的問(wèn)題，而是制度決定的。

我們走了一條跟西方不同的現(xiàn)代化道路，而且走得很穩(wěn)、很快，效果很好。我們的制度跟西方不一樣，有我們文化的原因，符合我們的國(guó)情，效果也是好的?，F(xiàn)在世界上很多發(fā)展中國(guó)家的政治家覺(jué)得上西方民主的當(dāng)了，學(xué)了多黨制競(jìng)爭(zhēng)、三權(quán)分立，結(jié)果沒(méi)學(xué)出好效果來(lái)，倒學(xué)來(lái)了內(nèi)耗、學(xué)來(lái)了內(nèi)亂。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義要有三個(gè)“堅(jiān)信”：我們要堅(jiān)信，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。我們要堅(jiān)信，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，是立于時(shí)代前沿、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。我們要堅(jiān)信，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，是具有鮮明中國(guó)特色、明顯制度優(yōu)勢(shì)、強(qiáng)大自我完善能力的先進(jìn)制度。

我們既要有道路自信、理論自信、制度自信，還要有文化自信。習(xí)近平總書(shū)記指出文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，說(shuō)明我們黨對(duì)文化的功能和作用的認(rèn)識(shí)提升到了一個(gè)新水平。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在這個(gè)問(wèn)題上表現(xiàn)出了充分的自信。他到國(guó)外訪問(wèn)的時(shí)候多次和外國(guó)人講了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，雖然沒(méi)有明確地講出文化自信的說(shuō)法，但是意思是很清楚的。回想中華民族為什么經(jīng)過(guò)了屈辱、遭受列強(qiáng)欺凌之后還能有今天的輝煌？其中文化是一個(gè)重要支撐。中華文化不屈不撓，外敵再?gòu)?qiáng)也不會(huì)自甘屈辱。這個(gè)精神始終支撐著中華民族，在今天、今后也是非常重要的。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。

從中華傳統(tǒng)文化的角度來(lái)講我們的制度，很多問(wèn)題可以講得更清楚，容易讓人家理解。比如，有的外國(guó)記者認(rèn)為，他們國(guó)家做決策是民主的，中國(guó)決策就不民主。因?yàn)樗麄冇X(jué)得，一個(gè)決策要在議會(huì)里進(jìn)行多番爭(zhēng)辯，甚至還要全民公決，像英國(guó)脫歐，一人一票，這才叫民主。而你們開(kāi)幾天會(huì)就順利通過(guò)了，決策是少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)決定的，開(kāi)會(huì)就是走形式、走過(guò)場(chǎng)。真的是這樣嗎？顯然不是。以“十三五”規(guī)劃建議的制定為例，首先，在黨內(nèi)一定范圍征求對(duì)這個(gè)議題的意見(jiàn)和建議。在文件起草工作前期，中央有關(guān)部門(mén)對(duì)相關(guān)的重大問(wèn)題進(jìn)行深入細(xì)致的調(diào)查研究。文件初稿出來(lái)以后，會(huì)下發(fā)黨內(nèi)一定范圍來(lái)征集意見(jiàn)。同時(shí)，專(zhuān)門(mén)聽(tīng)取民主黨派、全國(guó)工商聯(lián)負(fù)責(zé)人和無(wú)黨派人士的意見(jiàn)。最后到了正式開(kāi)會(huì)之前，大家已經(jīng)高度認(rèn)同了，所以經(jīng)過(guò)幾天的會(huì)，再對(duì)文件進(jìn)行一些文字方面的技術(shù)性修改，就差不多了。一些國(guó)家的議會(huì)越吵分歧越多，越吵越對(duì)立，最后投票，只要51%的人同意了，哪怕49%的人反對(duì)，少數(shù)就得服從多數(shù)。而中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人如果意識(shí)到某一個(gè)方案會(huì)有如此多的人反對(duì)，別說(shuō)49%，就是20%的人反對(duì)，也不會(huì)強(qiáng)行付諸表決，寧愿把方案擱一擱，再修改再征求意見(jiàn)。這是中國(guó)文化求同存異的觀念決定了的。