關(guān)于新中國成立后毛澤東著作的出版，尤其是《毛澤東選集》第五卷及以后各卷的編輯出版問題，毛澤東的態(tài)度十分鮮明。1964年 6月 8日，當(dāng)有人提出要出版《毛澤東選集》第五卷時，毛澤東說：“那沒有東西嘛！”（《毛澤東年譜（1949—1976）》第 5卷，第 359頁。）1966年 3月 18日，談到編輯《毛澤東選集》第五卷、第六卷時，毛澤東再次說道：“我也沒有寫什么，不如第四卷。”（《毛澤東年譜（1949—1976）》第 5卷，第 567頁。）1967年 3月 16日，談到編輯《毛澤東選集》第五卷、第六卷時，毛澤東明確表示：“五卷、六卷，一年以后再說。”（《毛澤東年譜（1949—1976）》第 6卷，第 64頁。）1967年 12月 29日，在談到《毛澤東選集》第五卷的編輯方針等問題時，毛澤東同意按前四卷編輯體例，選入有關(guān)理論、政策、方針和重大問題的文章，并說：“要選那些現(xiàn)在還有用處的，沒有多大用處的不要選。有些手稿，將來再說，現(xiàn)在不選。”毛澤東表示，第六卷的文章可先內(nèi)部發(fā)表。（《毛澤東年譜（1949—1976）》第 6卷，第 148頁。） 這四次談話表達(dá)的意見概括起來就是：第一要“有東西”，即有關(guān)理論、政策、方針和重大問題的文章；第二要“有用處”，即有現(xiàn)實指導(dǎo)意義；第三要經(jīng)得起時間的檢驗，所以有些文稿要“將來再說”。

被毛澤東看成是“開始找到自己的一條適合中國的路線”的《論十大關(guān)系》，是毛澤東在 1956年初近兩個月時間聽取國務(wù)院 34個部門匯報的基礎(chǔ)上形成的重要思考。1958年 3月25日，毛澤東說：“《論十大關(guān)系》究竟對不對？至少還要看五年。”（《毛澤東年譜（1949—1976）》第 3卷，中央文獻(xiàn)出版社 2013年版，第 325頁。）1975年 7月 13日，在審閱鄧小平送審的《論十大關(guān)系》整理稿及公開發(fā)表這篇文章的請示報告時，對于報告中提出的“希望早日定稿，定稿后即予公開發(fā)表，并作為全國學(xué)理論的重要文獻(xiàn)”的建議，毛澤東批示：“同意?？梢杂“l(fā)政治局同志閱。暫時不要公開，可以印發(fā)全黨討論，不登報，將來出選集再公開。”（《毛澤東年譜（1949—1976）》第 6卷，第 597頁。） 據(jù)《年譜》顯示，從1956年到 1975近 20年時間內(nèi)，毛澤東先后五次論及這篇經(jīng)典文獻(xiàn)，但他最終還是定位于“全黨討論”和“將來出選集再公開”。這充分反映了毛澤東用發(fā)展的眼光看待自己著作的科學(xué)態(tài)度。

三、對宣傳毛澤東思想持慎重態(tài)度

毛澤東對宣傳毛澤東思想，特別是在國際上進(jìn)行宣傳，持慎重的態(tài)度。這與他堅信馬克思主義同本國具體實際相結(jié)合的理性思考和認(rèn)識有關(guān)，也與他在對外交往中一貫反對大國沙文主義包括反對蘇共“老子黨”的態(tài)度相關(guān)。

一方面，毛澤東對自己認(rèn)為是正確的提法或論斷十分堅持，體現(xiàn)出他一貫的理論與實踐自信。1954年 8月 13日，毛澤東審閱中共中央對外聯(lián)絡(luò)部重新為中央起草的給波立特的復(fù)信，不同意在《毛澤東選集》第二卷英譯本中把《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題》第一節(jié)的頭兩個自然段刪去的提議，并指出：“該文件中所說到的原則，是馬列主義的普遍真理，并不因為國際形勢的變化，而須要作什么修正。”（《毛澤東年譜（1949—1976）》第 2卷，第 269頁。）1958年 10月，毛澤東在審閱《人民日報》為轉(zhuǎn)載《毛主席論帝國主義和一切反動派都是紙老虎》一文所寫的按語時，加寫了一段文字：“這些文章、講演和談話，雖然多數(shù)是發(fā)表過的，沒有發(fā)表過的只占少數(shù)，時間前后相距二十年之久，又是采取集納的形式，但是看起來卻使人感覺好像一篇新的完整的政治論文。其原因是帝國主義及其走狗為一方，各國人民為另一方，這樣一個基本的矛盾并沒有解決。”（《毛澤東年譜（1949—1976）》第 3卷，第 483頁。）1961年 9月23日，在會見蒙哥馬利時，蒙哥馬利詢問“槍桿子里面出政權(quán)”這句話該怎樣理解，毛澤東說：就是革命要經(jīng)過戰(zhàn)爭。蒙哥馬利又問：主席是否認(rèn)為這句話現(xiàn)在還適用？毛澤東說：恐怕對有些國家還有效，我還相信這句話。革命不是哪個想干不想干的問題，我最初就沒有想過干革命的問題，是因為形勢所逼，不得不干。（參見《毛澤東年譜（1949—1976）》第 5卷，第 25頁。）

另一方面，毛澤東對于對外宣傳毛澤東思想又十分謹(jǐn)慎。1956年 3月 14日，毛澤東在中南海勤政殿會見并宴請越南勞動黨總書記長征、印度尼西亞共產(chǎn)黨總書記艾地，同他們進(jìn)行交談。毛澤東明確表示：“對已發(fā)表過的東西，完全滿意的很少。如《實踐論》就是比較滿意的，《矛盾論》就并不很滿意?！缎旅裰髦髁x論》初稿寫到一半時，中國近百年歷史前八十年是一個階段、后二十年是一個階段的看法，才逐漸明確起來，因此重新寫起，經(jīng)過反復(fù)修改才定了稿。”（《毛澤東年譜（1949—1976）》第 2卷，第 546頁。）1958年 9月 2日，毛澤東在北戴河會見了巴西記者馬羅金和杜特列夫人，當(dāng)他們說讀過《新民主主義論》等毛澤東著作時，毛澤東表示：“我在《新民主主義論》中講到，第二次世界大戰(zhàn)以后，不可能再出現(xiàn)基馬爾式的土耳其那樣的國家，殖民地和半殖民地的資產(chǎn)階級，要就是站在帝國主義戰(zhàn)線方面，要就是站在反帝國主義戰(zhàn)線方面，沒有其他的道路。事實上，這種觀點(diǎn)只適合于一部分國家，對于印度、印度尼西亞、阿拉伯聯(lián)合共和國等國家卻不適用。”（《毛澤東年譜（1949—1976）》第 3卷，第 431頁。）1962年 12月 3日，毛澤東在中南海頤年堂會見巴西客人拉格爾?柯索伊夫人和阿馬里利奧等，當(dāng)拉格爾說毛澤東的著作是創(chuàng)造性的馬克思主義時，毛澤東說：“我們是這樣提法的——馬列主義的普遍真理和中國革命的具體實踐相結(jié)合。”（《毛澤東年譜（1949—1976）》第 5卷，第173、174頁。）事實上，從七大論述毛澤東思想到《關(guān)于若干歷史問題的決議》對毛澤東思想的闡釋，中國共產(chǎn)黨人始終是從馬克思列寧主義普遍原理與中國具體實際相結(jié)合的角度來認(rèn)識和理解毛澤東思想的，這也是包括毛澤東本人在內(nèi)的中國共產(chǎn)黨人的一貫立場。1964年 3月 19日，毛澤東在中南海頤年堂會見波多黎各學(xué)生代表。客人說：您的著作不僅僅適用于中國，而且也適用于全世界。毛澤東說：“供你們參考。你們要根據(jù)你們國家的實際情況去學(xué)習(xí)外國的經(jīng)驗，不能完全照抄外國的經(jīng)驗。”（《毛澤東年譜（1949—1976）》第 5卷，第 325頁。）

1967年 6月 18日，毛澤東在中共中央政治局常委擴(kuò)大會議上談到紅衛(wèi)兵到阿爾巴尼亞代表團(tuán)的講話稿時，強(qiáng)調(diào)對外宣傳要謙遜，并說要少引他的話，指出宣傳毛澤東思想發(fā)展馬克思主義時不要吹得太厲害，要謙虛，要謙遜一點(diǎn)，但又不能失掉原則。（參見《毛澤東年譜（1949—1976）》第 6卷，第 93頁。）類似的問題毛澤東在“文革”期間反復(fù)提及。例如，1967年 11月 5日，在談到由楊成武署名在 11月 3日《人民日報》發(fā)表的《大樹特樹偉大的毛澤東思想的絕對權(quán)威》文章時，對楊成武說：“以你的名字發(fā)表的那篇文章，我只看了標(biāo)題，沒有看內(nèi)容。從標(biāo)題看，就是錯誤的，是形而上學(xué)的。 ”（《毛澤東年譜（1949—1976）》第 6卷，第 138—139頁。）1967年 11月 27日，在批閱中共中央對外聯(lián)絡(luò)部 11月 25日編印的簡報《安齋等人認(rèn)為日本不能走農(nóng)村包圍城市的道路》時，對于簡報中提到的日本左派理論刊物《革命戰(zhàn)士》編輯安齋庫治等三人提出的“中國一些同志關(guān)于要日本走農(nóng)村包圍城市道路的種種暗示是違背毛澤東思想的”的論點(diǎn)，毛澤東批示“這個問題值得注意。我認(rèn)為安齋的意見是正確的”。（《毛澤東年譜（1949—1976）》第 6卷，第 142頁。）

當(dāng)然，無可否認(rèn)，毛澤東晚年，特別是在他錯誤發(fā)動了“文革”以后，一度在對毛澤東思想的庸俗化和對他個人的神化上放松了警惕，甚至有時為了某些實際需要還予以一定程度的默許。但我們也應(yīng)注意到，毛澤東也一直在努力地糾正這些錯誤。1964年 5月，《毛主席語錄》由人民解放軍總政治部編輯出版，由此在全軍掀起了一個新的學(xué)習(xí)毛澤東著作的高潮。1966年 8月 20日，《人民日報》發(fā)表社論《毛主席和群眾在一起》，第一次使用“偉大的導(dǎo)師，偉大的領(lǐng)袖，偉大的統(tǒng)帥，偉大的舵手毛主席”的提法。1966年 12月 16日，林彪為《毛主席語錄》寫再版前言。其中寫道：“毛澤東同志是當(dāng)代最偉大的馬克思列寧主義者。毛澤東同志天才地、創(chuàng)造性地、全面地繼承、捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思列寧主義，把馬克思列寧主義提高到一個嶄新的階段。”對于上述“天才地、創(chuàng)造性地、全面地”三個副詞和“偉大的導(dǎo)師，偉大的領(lǐng)袖，偉大的統(tǒng)帥，偉大的舵手”四個偉大，從《年譜》可知，毛澤東一直持否定的態(tài)度。1967年 1月 17日，在人民大會堂會見一個外國共產(chǎn)黨代表團(tuán)時，毛澤東說：“給了我許多頭銜，說什么‘偉大的統(tǒng)帥、偉大的舵手、偉大的導(dǎo)師、偉大的領(lǐng)袖’。我看這些都不要。”（《毛澤東年譜（1949—1976）》第 6卷，第 34—35頁。）1971年 9月 3日，毛澤東在杭州同南萍、熊應(yīng)堂等談話時就說過：“那幾個副詞，我圈過幾次了。八屆十一中全會，有三個副詞。當(dāng)時兵荒馬亂，那時需要嘛！九大不同了，要團(tuán)結(jié)起來，爭取更大的勝利?，F(xiàn)在就要降溫。”“九大黨章草案上那三個副詞，我就圈去了。”（《毛澤東年譜（1949—1976）》第 6卷，第 398—399頁。）1971年 11月 20日，毛澤東在接見來京參加武漢地區(qū)座談會的武漢軍區(qū)和湖北省黨、政的負(fù)責(zé)人曾思玉等人時，再次強(qiáng)調(diào)：“馬列主義的黨，對人民不利的事不要辦，對人民不利的名詞要改。‘四個偉大’改了嗎？‘三忠于’我就不懂。你們開會討論一下，把不適當(dāng)?shù)拿~、形容詞廢掉，不要搞了。”（《毛澤東年譜（1949—1976）》第 6卷，第 419頁。）據(jù)《年譜》的記載，短短五年間，毛澤東前后共 15次對“三個副詞”、“四個偉大”提出批評或刪除意見。

毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。因此，正如《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》所說：“因為毛澤東同志晚年犯了錯誤，就企圖否認(rèn)毛澤東思想的科學(xué)價值，否認(rèn)毛澤東思想對我國革命和建設(shè)的指導(dǎo)作用，這種態(tài)度是完全錯誤的。”從毛澤東本人來看，終其一生，他對毛澤東思想以及作為毛澤東思想重要載體的本人的著作，總的來說都秉持客觀和冷靜的態(tài)度。

毛澤東對本人著作和毛澤東思想的科學(xué)態(tài)度體現(xiàn)了毛澤東始終堅持的實事求是的思想路線和基本方法。毛澤東的談話、文章、批示和修訂等所體現(xiàn)出的，正是他從中國社會主義革命和建設(shè)的實際出發(fā)的基本立場以及在此基礎(chǔ)上對馬克思列寧主義基本原理和重要觀點(diǎn)的堅持與運(yùn)用。毛澤東始終強(qiáng)調(diào)，要把馬克思列寧主義的普遍原理和中國的具體實踐相結(jié)合，而毛澤東思想正是這一結(jié)合的產(chǎn)物。毛澤東對毛澤東思想的態(tài)度，充分體現(xiàn)了毛澤東作為一個偉大的馬克思主義者、偉大的無產(chǎn)階級理論家的博大胸襟和實事求是的理論品格。