遵守考試紀(jì)律

考場上，總有一些學(xué)生試圖投機(jī)取巧，用作弊的手段欺騙老師同學(xué)，欺騙自己，到頭來自然也是害了自己，輕則受到處分，重則永遠(yuǎn)失去了接受更高等級(jí)教育的機(jī)會(huì)。黨紀(jì)就是最嚴(yán)格的“考試紀(jì)律”，它無時(shí)無刻不在約束著我們的行為，如果你蔑視它、觸犯它，就會(huì)受到懲罰，甚至被清理出這個(gè)考場。

有人認(rèn)為，只要不突破大原則，偶爾放松一下對自己的要求并不要緊，實(shí)則大錯(cuò)特錯(cuò)。原則的神圣之處就在于其不容侵犯，當(dāng)我們默許任何微小的錯(cuò)誤時(shí)，原則在我們心里其實(shí)就已經(jīng)完全坍塌了，我們的底線便又往后退了一步，只是我們還意識(shí)不到這個(gè)問題。“千里之堤毀于蟻穴”，正是這一個(gè)個(gè)微小的錯(cuò)誤，最終使我們鑄成大錯(cuò)，當(dāng)我們退無可退之時(shí)，我們才會(huì)真正認(rèn)識(shí)到原來我們早已是沒有原則和底線的人了。

違反黨紀(jì)的人不僅僅毀滅了他自己，更抹黑了我們黨的形象，影響了黨的“考試成績”，損害了全體黨員的利益。作為在這個(gè)“考場”上的每一個(gè)考生，既要自己遵守“考試紀(jì)律”，更好督促其他考生遵守，才能為我們創(chuàng)造一個(gè)清明正氣的考試環(huán)境。

知行合一

有些學(xué)生在學(xué)校時(shí)成績很好、如魚得水，但是到了社會(huì)上卻無所適從、丟盔棄甲，產(chǎn)生如此落差的根本原因就是知識(shí)未能轉(zhuǎn)化為能力，也就是所謂的“高分低能”。“兩學(xué)一做”這場考試與其他考試不同的是，它不僅要考查考生的理論知識(shí)，更要衡量考生的實(shí)踐能力，只有真正把合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)付諸實(shí)踐的人，才能考試“過關(guān)”。

明朝心學(xué)集大成者王守仁提出“知行合一”，即知識(shí)和實(shí)踐相統(tǒng)一，互不超越，互不吞并，而是知中有行，行中有知。“兩學(xué)一做”中既有“學(xué)”，又有“做”，正是“知行合一”的例證。習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)，“知是基礎(chǔ)、是前提，行是重點(diǎn)、是關(guān)鍵，必須以知促行、以行促知，做到知行合一”。實(shí)際中，有不少人不能學(xué)以致用，報(bào)紙書籍沒少讀，筆記摘抄沒少寫，但是工作能力卻停滯不前，很大程度上是“行”沒有跟上，小問題、老問題尚不能做到有效解決，更遑論大問題、新問題。  

我們參加“兩學(xué)一做”這場考試，要把落腳點(diǎn)放在“做”上，知行合一、學(xué)以致用。如果學(xué)是學(xué)，用是用，學(xué)得再好也沒用；只有邊學(xué)邊用，學(xué)以致用，“兩學(xué)一做”才有用，并且有大用。對于我們廣大基層黨員來說，為人民群眾每解決一個(gè)小問題，就是一次“知行合一”的實(shí)踐，都是對我們黨性的錘煉，對我們本領(lǐng)的提高。隨著全面深化改革的不斷深入，我們在未來會(huì)面臨更多全新的難題，只要我們真正悟透了，會(huì)用了，有“知”又有“行”，那么再多的難題也會(huì)迎刃而解。

“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)的開展可謂正當(dāng)時(shí)，它為我們開辟了一片耕耘心靈的田園，辛勤墾植黨章這片沃土，就能結(jié)出信仰之花，收獲黨性修養(yǎng)之果；也為我們提供了一架博覽黨史的云梯，讀懂了曾經(jīng)的生死攸關(guān)、國難當(dāng)頭，也就理解了今天的機(jī)遇難覓，挑戰(zhàn)同存；它更為我們打造了一間廣闊生動(dòng)的課堂，我們可以在課堂上領(lǐng)略到系列講話的深刻內(nèi)涵，也可以收獲學(xué)以致用、知行合一的美好體驗(yàn)。