常言道：“在仆人眼中，既無英雄，也無圣賢。”旁觀者注目的是英雄和圣賢的高光亮點，仆人寓目的卻是主人的缺點、弱點和污點。主人的忠仆與帝王的忠臣異質而同構，倘若他們對主人的某些言行不以為然，私底下或許直言不諱，在公開場合則守口如瓶。

近日，我讀《宋人軼事匯編》，其中數則司馬光的軼事涉及其忠仆呂直，饒有佳趣。

王安石當權，厲行變革，司馬光持不同政見，難有作為。他退居洛陽，不屑世務，自稱齊物子。起初，司馬光蟄居于陋巷之中，夏天悶熱難耐，為了避暑，請工人挖出一間地下室。其好友范鎮(zhèn)同樣怕熱，卻在許昌建起一座塔樓，天天登高納涼。大學者邵雍去拜訪三朝元老富弼，富弼問他最近有什么新聞，邵雍回答：“只聽說，有一個人巢居，有一個人穴處。”富弼聞言大笑。后來，司馬光搬出了陋巷，在尊賢坊購得一座園子，取名為獨樂園。蘇東坡賦詩贊美道：“青山在屋上，流水在屋下。中有五畝園，花竹香而野。”迄至晚年，夫人謝世，司馬光遂有“暫來還似客，歸去不成家”的興嘆。他寫信告訴友人：“草妨步則薙之，木礙冠則芟之，其他任其自然，相與同生天地間，亦各欲遂其生耳。”說是獨樂園，其實是眾樂園，連草木蟲魚也能欣欣然各得其所。

有一天，司馬光問邵雍：“在先生看來，我是怎樣的人？”邵雍說：“君實是腳踏實地的人。”司馬光視之為知己之言。邵雍又補充道：“君實是九分人。”誰都知道，世間原本就沒有十全十美的人。

司馬光有一個忠仆，姓呂名直，性情亦如姓名，心直口快。某日，司馬光要呂直去市場上賣掉家中的坐騎，特別叮囑道：“這匹馬今年夏天患過肺病，你一定要把實情告訴買主。”呂直遵囑而行，遂傳為佳話。

北宋時期，洛陽是西京，是大都會，牡丹花盛開時，游人絡繹不絕。獨樂園名頭響亮，游客慕名造訪，呂直守園，常能收獲賞錢。呂直用這筆錢建造了一所公廁和一座井亭。司馬光問呂直：“你何不留些銅錢自己零用？”呂直回答得很妙：“難道只有相公不愛錢？相公要做好人，呂直也要做好人。”

蘇東坡的方外密友參寥游覽過獨樂園，他看到高丘上生長了二十多株靈芝，就問呂直：“你何不施點肥，澆點水，使它們長得更茂盛？”呂直說：“天生靈物，不須借助人力。”參寥聞言，再三贊嘆：“真不愧為溫公的仆人！”

司馬光字君實，呂直多年稱呼主人為君實秀才。后來，司馬光被起用為宰相，蘇東坡教呂直改口，稱呼主人為君實相公。司馬光回家，聽到這個新稱呼從呂直口中冒出來，很不順耳。他問呂直，這是怎么回事？呂直如實相告。司馬光搖頭嘆息道：“我有一個老實本分的仆人，卻被蘇子瞻教壞了！”

文彥博留守洛陽，春景如畫，牡丹滿城，便經常邀集友人飲酒作樂，游山玩水。有一次，這群樂顛顛的玩家到獨樂園來做客，呂直在主人面前老是嘆氣。司馬光感到奇怪，就問呂直為何嘆息。呂直也不繞彎子，不兜圈子，把他的想法和盤托出：“方今花木繁盛，相公一出數十日，不只虛度了春光，也不曾看得一行書。”司馬光聞聽此言，深感慚愧，他發(fā)誓不再參加這類詩酒游樂會了。誰要是邀請他，他就用呂直的這句話作為“擋箭牌”。

有賢良的主人，就會有賢良的仆人，反之亦然。仆人是一面忠實的鏡子，能夠照見主人的精神面貌。主人司馬光的品德輝映其仆人呂直，仆人呂直的言行也對其主人司馬光大有禆益。賢者的忠仆能夠留下美名，這完全符合邏輯。我們至今還能記住“儒塞夫”這個奇怪的名字，不就是因為他曾經為法國思想界的頂級大師伏爾泰擦過沾有泥污的臟皮鞋，與主人比拼幽默感，表現很精彩嗎？