唐朝有個宰相叫崔甫，他當宰相不到200天，就選了800名官員。唐德宗問他：有人說你用的人多沾親帶故，為什么?崔答道：臣為陛下選用百官，不敢不認真負責;如果是我從來不認識的人，我怎能看他的德才來選用呢?唐德宗認為有道理。

北宋司馬光在《資治通鑒》中提到這件事時，提出異議：“夫天下之賢，固非一人所能盡也，若必待素識熟其才行而用之，所遺亦多矣。”據(jù)此表明自己的用人主張，主要有三層意思：其一，“用人者，無親疏、新故之殊，唯賢、不肖之為察。其人未必賢也，以親故而取之，固非公也;茍賢矣，以親故而舍之，亦非公也。”其二，“舉之以眾，取之以公。”其三，“眾曰賢矣，己雖不知其詳，姑用之，待其無功，然后退之，有功則進之。”

司馬光不愧是古代大政治家，他在用人上提出的觀點確實高明。司馬光的用人觀，從他寫完《資治通鑒》算起，距今已近千年，現(xiàn)在看來，不但切中古時的用人之弊，就是放在當今也不過時。甚至可以說，與我們現(xiàn)行的干部政策“不謀而合”。

學(xué)史可以明智，借古不妨論今。在干部選用上，我們究竟該有多寬的視野、多高的境界、多大的氣魄呢?重溫一下司馬光的用人觀，或許能受到啟發(fā)。

任人唯賢與任人唯親，這兩條對立的用人路線，有時也會有交叉，或者所用親故有賢能，或者所用賢能有親故。司馬光的觀點非常鮮明。在他看來，用人只看“賢”與“不賢”，不看“親”與“不親”。因為親故而用“不賢”，勢必造成不公;但因為親故而不用“賢”，同樣有失公道。

現(xiàn)在有些領(lǐng)導(dǎo)選用干部，與古代崔甫的做法一樣，名義上是選賢用能，美其名曰出于“放心”“好用”的考慮，卻把選用范圍局限在“身邊人”“自己人”這樣的“小圈子”里。即便用的人不差，也有很大弊端。除了像司馬光指責的那樣，將非親非故的人才埋沒外，還會帶來更大的負面影響。趨炎附勢、托親拉故的多起來，而埋頭苦干的越來越少。

對于這個問題，封建時代的司馬光提出一個非常民主的辦法，那就是“舉之以眾，取之以公”。意思是，推舉時憑威望口碑，使用時出以公心。其實，這與我們提倡的聽取群眾意見、堅持公道用人是一個道理。那為什么還會出現(xiàn)選人失察、用人失誤呢?問題就在于，“眾”的范圍不大，“公”的程度不夠。

選人用人是領(lǐng)導(dǎo)干部的重要責任，但并非領(lǐng)導(dǎo)干部的個人行為。一方面，領(lǐng)導(dǎo)干部個人眼光畢竟有限，可群眾的眼睛是雪亮的。所以，選人，就不能由少數(shù)人在少數(shù)人中選。另一方面，領(lǐng)導(dǎo)干部用人，是代表組織行使職權(quán)，為的是黨的事業(yè)。所以，用人，絕不能出于私心、為了私利。

領(lǐng)導(dǎo)干部選人視野寬不寬，取決于能不能充分相信和依靠群眾。雖然自己對選用對象了解不夠，但只要大家認為是人才，就不妨選進來、用起來。不過，選用完了，還不能一選了之，一用了事。選準用好固然不易，但“能上不能下”也是用人上的一個難題。司馬光提出“有功則進之，無功則退”，很值得借鑒。按現(xiàn)在的說法，就是“能者上，平者讓，庸者下”。這樣，才會讓更多人才脫穎而出，讓我黨干部隊伍更加充滿生機和活力。

放心地選，大膽地用，選用不妥不要緊，因為——心底無私天地寬，敢為事業(yè)用人才。這是何等的境界和氣魄!