資本主導(dǎo)下的社會(huì)困境

完善的社會(huì)保障體系、公共服務(wù)體系和人權(quán)維護(hù)體系，通常被認(rèn)為是西方國(guó)家優(yōu)越性最有力的證明。然而，在這個(gè)所謂的優(yōu)越性的背后，隱藏著資本主義的實(shí)際目的。馬克思主義的分析告訴我們，資本要想實(shí)現(xiàn)增值，最根本的還是要依靠人的勞動(dòng)。因而，在資本主導(dǎo)的邏輯之下，為了使“勞動(dòng)者”能夠持續(xù)穩(wěn)定地提供優(yōu)質(zhì)勞動(dòng)力，為了使“消費(fèi)者”持續(xù)穩(wěn)定保持較強(qiáng)購(gòu)買力，西方國(guó)家統(tǒng)治階層就必須在社會(huì)保障體系、公共服務(wù)體系和人權(quán)維護(hù)體系方面下一些本錢，這就是西方社會(huì)福利制度等的由來(lái)。冷戰(zhàn)期間，為了與社會(huì)主義國(guó)家比拼競(jìng)爭(zhēng)力，西方國(guó)家又大大強(qiáng)化了各方面的社會(huì)福利制度，其中不乏從社會(huì)主義國(guó)家學(xué)來(lái)的一些制度。冷戰(zhàn)結(jié)束后，為了維持西方國(guó)家在全球體系中的霸主地位，借助于全球化帶來(lái)的“超額剩余價(jià)值”，西方國(guó)家一度又進(jìn)一步強(qiáng)化和完善了其社會(huì)福利制度，因?yàn)檫@種社會(huì)福利制度有利于西方國(guó)家在全球范圍內(nèi)吸納和聚集優(yōu)秀的人才。但是，“自由市場(chǎng)體系”在全球范圍的擴(kuò)張，也給社會(huì)福利制度模式帶來(lái)了多方面的挑戰(zhàn)。處于經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的西方國(guó)家，由于不再過(guò)于依賴本國(guó)的“勞動(dòng)者”和“消費(fèi)者”，從而也就削減了對(duì)社會(huì)福利制度的持續(xù)投入。而西方中間階層群體的持續(xù)衰落，使得西方的社會(huì)福利制度越來(lái)越淪落為“兜底線”的政策工具，從而使得西方國(guó)家背負(fù)上了沉重的財(cái)政負(fù)擔(dān)。

任何社會(huì)發(fā)展都具有動(dòng)力、平衡和調(diào)整三種根本機(jī)制，這是人類社會(huì)賴以發(fā)展的三種最根本、最普遍的機(jī)制。西方現(xiàn)在的問(wèn)題是，各項(xiàng)社會(huì)制度所發(fā)揮的平衡作用也處于危險(xiǎn)的邊緣。當(dāng)社會(huì)福利制度從一種鼓勵(lì)社會(huì)成員干事創(chuàng)業(yè)的制度變成一種“兜底線”的制度的時(shí)候，當(dāng)社會(huì)成員的創(chuàng)新創(chuàng)造活力由于貧富差距的持續(xù)拉大而受到嚴(yán)重抑制的時(shí)候，當(dāng)人權(quán)制度從一種維護(hù)人的尊嚴(yán)的制度變成一種區(qū)分人、隔離人的制度的時(shí)候，西方社會(huì)也就陷入了失衡的危險(xiǎn)境地。

資本主導(dǎo)下的意識(shí)形態(tài)困境

馬克思主義早就從資本主義社會(huì)內(nèi)部深刻認(rèn)識(shí)到，一個(gè)由資本主導(dǎo)的社會(huì)，人早已被資本所異化，淪落為資本實(shí)現(xiàn)增值的手段和工具。資本剝除了人與人之間除了經(jīng)濟(jì)關(guān)系之外的其他任何社會(huì)文化意義上的關(guān)聯(lián)性?？雌饋?lái)是維護(hù)和彰顯人的個(gè)性與尊嚴(yán)的個(gè)體主義，實(shí)際上是資本主導(dǎo)的社會(huì)背景下人的無(wú)奈的、迫不得已的選擇。由于資本消解了衡量人的意義與價(jià)值的許多重要的社會(huì)文化維度，人不得不以占有物質(zhì)財(cái)富的多少為衡量自身價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，于是就出現(xiàn)了消費(fèi)主義。由于對(duì)利潤(rùn)的追求成為社會(huì)全體成員唯一的驅(qū)動(dòng)力量，人與人之間不得不以功利主義的態(tài)度彼此看待。因此，從本質(zhì)上說(shuō)，西方國(guó)家無(wú)論從歷史、現(xiàn)實(shí)還是理論上，對(duì)其他國(guó)家都不具有道義上的優(yōu)勢(shì)。

然而，冷戰(zhàn)結(jié)束后，西方國(guó)家在全世界范圍不遺余力地推廣“自由、民主、平等、人權(quán)”等所謂的“普世價(jià)值”，實(shí)質(zhì)上是為在全球推行其自由市場(chǎng)體系張目，根本目的是為構(gòu)建西方主導(dǎo)的世界體系提供一整套合法化論證。看起來(lái)他們是為了全人類的自由而在全世界擴(kuò)張市場(chǎng)，實(shí)際上是為了在全世界擴(kuò)張市場(chǎng)而推銷自由。但是，2008年國(guó)際金融危機(jī)發(fā)生之后，這種“話語(yǔ)營(yíng)銷”生意越來(lái)越不好做了。西方近代文明的核心價(jià)值，如自由市場(chǎng)、政治民主、文化多元主義等都面臨巨大挑戰(zhàn)，這必然導(dǎo)致西方國(guó)家在意識(shí)形態(tài)上的危機(jī)。

總之，馬克思主義早就揭示了一個(gè)道理，資本增值的沖動(dòng)將會(huì)沖垮一切阻礙它的力量，而一切力量被沖垮之時(shí)，也就是它的困境到來(lái)之日。當(dāng)今的西方，在資本主導(dǎo)邏輯的驅(qū)使下，既取得了前所未有的輝煌和勝利，也以2008年國(guó)際金融危機(jī)為分水嶺，開始陷入全面的困境之中。它們何時(shí)、以何種方式走出困境，目前尚不明了，但這已經(jīng)足以對(duì)當(dāng)今中國(guó)提醒甚多。中國(guó)比較早地從冷戰(zhàn)中抽身，又毅然決然啟動(dòng)了改革開放，以融入推動(dòng)參與西方主導(dǎo)的世界體系的方式，獲得了30多年來(lái)之不易的發(fā)展成就。時(shí)至今日，陷入困境的西方國(guó)家有可能以新的保守的姿態(tài)面對(duì)中國(guó)的時(shí)候，中國(guó)就需要有新的戰(zhàn)略性應(yīng)對(duì)措施。對(duì)于國(guó)內(nèi)來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)利用資本但不被資本所俘獲，運(yùn)用資本的力量但不讓資本占主導(dǎo)。中國(guó)要為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案，既是必需的，也是可以期待的。

（作者單位：中共中央黨校科研部）