三、用“民主”遮蔽幸福
在現(xiàn)代社會(huì),民主是人們追求的目標(biāo)之一,而不是唯一目標(biāo),也不是最高價(jià)值。但是,當(dāng)代西方社會(huì)一些人觀念里存在著一種“民主拜物教”,一再將民主(準(zhǔn)確地說,是將以美國為代表的西式民主)當(dāng)作最高價(jià)值,并以此遮蔽人們對(duì)幸福的追求。強(qiáng)行向中東輸出民主的西方國家,推銷的正是這樣一種觀念。
眾所周知,幸??梢詮亩鄠€(gè)維度展開探討。一般而言,幸福是一種對(duì)現(xiàn)有生活的持續(xù)的滿足感,并希望保持現(xiàn)狀的心理情緒。作為一種生活感受,幸??此浦饔^,但是,它具有一定的客觀前提。對(duì)于廣大民眾而言,離開了和平的環(huán)境,離開了基本的民生保障,幸福必然成為空中樓閣。作為一種上層建筑,民主的社會(huì)作用歸根到底取決于它對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的適應(yīng)性。對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)而言,民主很可能成為幸福的一種來源,但不可能成為幸福的唯一來源。相反,錯(cuò)誤的民主理念,不適合本國國情的民主模式,很可能是造成不幸的重要根源。當(dāng)前,發(fā)生在中東的戰(zhàn)亂、涌向歐洲的難民潮等情況表明,美國在中東地區(qū)輸出的是劣質(zhì)的民主,帶來的是真正的動(dòng)亂。
正如牛津大學(xué)教授斯特恩·雷根所言,民主只有促進(jìn)了發(fā)展,才能確保民主自身的發(fā)展;沒有發(fā)展,民主會(huì)被歷史湮沒。近期多家民調(diào)數(shù)據(jù)顯示,當(dāng)初卷入“阿拉伯之春”的中東地區(qū)民眾,多數(shù)對(duì)現(xiàn)狀表示不滿,強(qiáng)烈的幻滅情緒取代了當(dāng)初的樂觀情緒。相對(duì)于現(xiàn)在的民主制度而言,他們更愿意要穩(wěn)定的生活。2016年年初,突尼斯爆發(fā)的暴力騷亂不斷升級(jí)。突尼斯資深媒體評(píng)論員賈斯米認(rèn)為,突尼斯當(dāng)前所遭遇困局,根源在于經(jīng)濟(jì)不見起色,沒有滿足民眾期待,從而出現(xiàn)社會(huì)動(dòng)蕩和恐怖主義等難題。美國在中東地區(qū)的民主輸出及其后果,印證了鄧小平的分析:“要求全世界所有國家都照搬美、英、法的模式是辦不到的……如果西方發(fā)達(dá)國家堅(jiān)持干涉別國內(nèi)政,干涉別國的社會(huì)制度,那就會(huì)形成國際動(dòng)亂,特別是第三世界不發(fā)達(dá)國家的動(dòng)亂。”
(作者單位:武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院)
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